Lucas 19:38

Diciendo: Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Señor: paz en el cielo y gloria en las alturas.

Decir, "Hosanna" (Mateo, Marcos y Juan); es decir, "Guarda ahora" [ howshiy`aah ( H3467 ) naa'( H4994 )] Salmo 118:25 .

Bendito [ser] - o 'es', como se traduce en Mateo y Juan. De cualquier manera, es su alegre bienvenida al "Rey que viene en el nombre del Señor".

El Rey que viene en el nombre del Señor - en Juan ( Juan 12:13 ), "el Rey de Israel"; en Mateo ( Mateo 21:9 ), "el Hijo de David"; en Marcos ( Marco 11:9 ), después de "Bendito el que viene en el nombre del Señor", se agrega otra exclamación: "Bendito sea el Reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor". Con toda probabilidad, la exclamación fue pronunciada de diversas formas por la multitud, y las mismas voces pueden haber variado su aclamación, ya que la repetían una y otra vez,

Paz en el cielo y gloria en las alturas. La multitud de las huestes celestiales, comenta Bengel, dijo en Su nacimiento: "Paz en la tierra" ( Lucas 2:14 ), esta multitud terrenal dice: "Paz en los cielos". Una gran verdad, ciertamente, pero pronunciada en la ignorancia. La entrada de Cristo en Jerusalén ahora significaba paz en ambos sentidos; pero, ¡ay!, "no sabían las cosas que pertenecían a su paz.

En Mateo y Marcos se sustituye por otro "Hosanna en las alturas"; y, sin duda, se repitió con suficiente frecuencia. Al pronunciar así las grandiosas palabras mesiánicas del ( Salmo 118:25 ), que se encuentran enmarcadas en esas ricas anticipaciones evangélicas que formaron parte del Gran Hallel, como se le llamaba, o Pascua, Salmos, a ser cantados por todo el pueblo en pocos días, y que se entendía que se referían al Mesías, actuaban, todos inconscientemente, como los representantes del verdadero Iglesia dando la bienvenida a su Rey, sí, y al Israel literal, que un día lo saludará con un transporte de alegría, pero mezclado con llanto. (Compare Mateo 23:39 , con Zacarías 12:10 ).

Aquí se hace una adición muy importante en el Cuarto Evangelio: ( Juan 12:16 ). "Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron (ver Juan 14:26 ) que estas cosas estaban escritas de él", refiriéndose más inmediatamente a las profecías recién citadas de ( Salmo 118:1 y Zacarías 9:1 ), pero generalmente a aquellas porciones mesiánicas del Antiguo Testamento que hasta entonces habían sido pasadas por alto: "y que le habían hecho estas cosas.

El Espíritu, descendiendo sobre ellos del Salvador glorificado en Pentecostés, les abrió los ojos repentinamente al verdadero sentido del Antiguo Testamento, les trajo vívidamente a la memoria esta y otras predicciones mesiánicas, y para su indecible asombro les mostró que ellos y todos los actores en estas escenas, habían estado cumpliendo inconscientemente esas predicciones: "El pueblo, pues, que estaba con él cuando llamó a Lázaro de su sepulcro y lo resucitó de entre los muertos, dan testimonio desnudo", probablemente diciendo a otros en la multitud lo que habían hecho. testificado tan recientemente, como evidencia adicional de que éste debe ser "El que viene en el nombre del Señor". "Por esta causa el pueblo", o 'la multitud' [ ho ( G3588 ) ochlos ( G3793 )] "también le salió al encuentro, porque oyeron que había hecho este milagro". el revuelo que la resurrección de Lázaro hizo en y alrededor de la ciudad.

"Los fariseos, por lo tanto, dijeron entre sí: Percibid", o "Vosotros percibís" [ theooreite ( G2334 )], "¿cómo prevalecéis sobre nada? He aquí, el mundo se ha ido tras Él", una forma popular de hablar: "Él está atrayendo todos los hombres después de Él;' un dicho, como comenta Bengel, en el que había algo profético, como el de Caifás ( Juan 11:50-43 ), y el de Pilato ( Juan 19:19 ). Esto fue dicho evidentemente con profunda indignación; y era tanto como decir: 'No podemos permitir que esto vaya más lejos, se deben tomar medidas de inmediato para deshacerse de Él, de lo contrario todo se perderá'.