Oseas 1:9

Entonces dijo Dios: Ponle por nombre Loammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no seré vuestro Dios.

Llame su nombre Lo-ammi - Una vez llamados "mi pueblo", pero a partir de ahora ya no, ( "Te juré fidelidad y establecí un pacto contigo, dice el Señor omnipotente, y tú te convertiste en mi propiedad"). Los intervalos entre el matrimonio y los sucesivos nacimientos de los tres hijos implican que se pretende representar tres generaciones sucesivas. Jezreel, el primer hijo, representa la dinastía de Jeroboam I y sus sucesores, que terminó con el derramamiento de sangre de la línea de Jeroboam por parte de Jehú en Jezreel: allí es donde fue asesinada Jezabel, en venganza por la sangre del jezreelita Nabot derramada en ese mismo lugar. Las escenas de Jezreel iban a repetirse en la degenerada descendencia de Jehú. En Jezreel, el asirio Salmanasar derrotó a Israel (Jerónimo). El nombre del niño asocia los pecados pasados, los castigos intermedios y la ruina final. Lo-ruhamah (No amada), el segundo hijo, es una hija que representa el período efeminado que siguió a la caída de la primera dinastía, cuando Israel era a la vez abyecto e impío. Lo-ammi (No es mi pueblo), el tercer hijo, es un hijo que representa la vigorosa dinastía de Jeroboam II; pero, como la prosperidad no trajo consigo una piedad renovada, todavía no eran el pueblo de Dios. Por lo tanto, tanto su casa como su reino cayeron con él. Tan poco se debe registrar la prosperidad temporal como una prueba cierta del favor de Dios, o de la permanencia y estabilidad. Para otra opinión (la de Pusey) véanse las Observaciones.

No seré tu Dios - literalmente, 'No seré para ti' (por mi Providencia), o 'para ti' por amor (Pusey).