Sacrificio y ofrenda no quisiste; tú has abierto mis oídos: holocausto y expiación no has requerido.

La segunda mitad de la primera parte,( Salmo 40:6 ). El peticionario testifica que hace la voluntad de Dios de corazón, no meramente en formas externas.

Sacrificio y ofrenda que no quisiste. Las palabras hebreas zebach ( H2077 ) y minchaah ( H4503 ) son, respectivamente, las ofrendas con sangre y sin sangre. El hombre natural trata en vano de compensar la obediencia con sacrificio. La obediencia de corazón y de obra, el deber moral, es lo principal, y es el fin para el cual se instituyó el ordenamiento positivo.

Donde el sacrificio era expresión de fe y obediencia, allí era aceptado; de lo contrario, no tenía valor ante Dios (cf. Salmo 50:5 ; Salmo 50:8 ; Salmo 51:16 ; Oseas 6:6 ; 1 Samuel 15:22 ; Jeremias 7:22 ).

En cuanto a la expiación, lo que Dios deseaba no era la sangre de toros y machos cabríos, sino el único sacrificio que podía quitar el pecado, a saber, el de "Cristo, quien por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios" ( Hebreos 9:13 ; Hebreos 10:4 .

Mis oídos has abierto, literalmente, 'has cavado'. El sentido es, tú me has hecho voluntariamente obediente; como en el pasaje de Jeremías recién citado, y en ( Isaías 50:5 ), donde también, como aquí, el Mesías es el orador: "Jehová Dios me abrió el oído, y no fui rebelde". Como la forma en que testificó su obediencia fue mediante la asunción de un cuerpo humano, la versión de la septuginta, que ( Hebreos 10:5 ) da una sanción inspirada para traducir, 'me has preparado un cuerpo', literalmente, 'adecuado para mí' х kateertisoo ( G2675 ) moi ( G3427 )].

Ver mi nota allí. El apóstol saca a relucir el sentido profundo latente en el salmo. La oreja es el miembro del cuerpo que simboliza la obediencia. Por lo tanto, perforar la oreja de un siervo era la señal por la cual expresaba su deseo de seguir siendo siervo de su amo, cuando pudiera ser libre ( Éxodo 21:6 ; Deuteronomio 15:17 ).

Así testificó el Verbo Divino su deseo de hacerse siervo del Padre, asumiendo voluntariamente un cuerpo humano, para ofrecer el único sacrificio expiatorio que el Padre deseaba, y del cual todos los demás 'sacrificios' no eran más que sombras, sin tener en sí mismos nada. aceptable a Dios. Dios abrió el oído interno del Mesías, es decir, lo enmarcó como el hombre sin pecado, dispuesto a ofrecer una prueba tan maravillosa de obediencia.

El holocausto y la ofrenda por el pecado, están aquí unidos, porque tenían esto en común, que el oferente no participaba de ninguno de ellos.

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