Salmo 60:1

Oh Dios, nos has desechado, nos has dispersado, has sido disgustado; Oh, vuélvete a nosotros otra vez.

Véase la introducción a ( Salmo 44:1 ) , el salmo hermano. Tres estrofas, cuatro versos cada una.

( Salmo 60:1 ). La aflicción de los pueblos del pacto; la sanación completa de la herida anticipada, ya sanada en parte ( Salmo 60:1 ); confianza, basada en la Palabra de Dios que asegura a Israel la posesión de Canaán y el triunfo sobre los paganos ( Salmo 60:5 ); conquista de Edom, contra la cual marchaba, anticipada, con la ayuda de Dios ( Salmo 60:9 ).

Título.

Sobre Shushan-eduth, es decir, 'sobre el lirio del testimonio'. El lirio expresa hermosura (nota sobre Salmo 45:1 , título). La promesa de Dios de Canaán a Israel ( Salmo 60:6 ), es el hermoso testimonio del cual ya se dio seguridad en una liberación parcial ( Salmo 60:4 ).

Michtan, 'secreto' (cf. nota en el título, Salmo 16:1 ).

Enseñar. Es un salmo nacional para ser enseñado al pueblo ( Deuteronomio 31:19 ).( Salmo 44:1 ) fue cantado por los hijos de Coré

Para enseñar. Es un salmo nacional para ser enseñado al pueblo ( Deuteronomio 31:19 ).

( Salmo 44:1 ) fue cantado por los hijos de Coré en medio de la invasión de Israel por parte de Edom durante la ausencia de David en el Éufrates. Nuestro salmo fue compuesto por David posteriormente, cuando se había ganado en parte la victoria.

Cuando peleó con Aram-naharaim, 'cuando hubo derrotado a Aram (Siria) de las dos inundaciones' (Hengstenberg). Entonces el hebreo, ( Jeremias 4:7 ). Compare la historia,( 2 Samuel 8:1 ; 2 Samuel 10:1 ; 1 Crónicas 18:1) .

Y con Aram-zobah, los sirios de Zobah, la región entre el Orontes y el Éufrates ( 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 10:8 ) bajo el rey Hadadezer, o Hadarezer, que vino a ayudar a sus vasallos, los sirios (Aram ) de Mesopotamia (la región entre el Tigris y el Éufrates) ( 2 Samuel 10:16 ; 2 Samuel 10:19 ).

Cuando Joab regresó. Esto no lo hizo hasta que, a la cabeza del ejército principal, conquistó por completo a los sirios; de modo que debe adoptarse la traducción de Hengstenberg, 'cuando hubo derribado' o 'devastado Aram-naharaim y Aramzobah'. ( Salmo 60:4 ) alude a esta victoria, ya la de Edom en el valle de la Sal, como señal de que la expedición para ocupar Edom, en venganza por su invasión de Israel, tendría éxito.

E hirió a los de Edom en el valle de la Sal. Aquí también fue el escenario de la victoria de Amasías sobre Edom mucho tiempo después ( 2 Reyes 14:7 ; 2 Crónicas 25:11 ), la llanura en el extremo sur del Mar Muerto, donde termina el Ghor, o valle del Jordán.

El Khasm Usdum (un monte de roca salina) está en su esquina noroeste. David como rey, Joab como comandante en jefe y Abisai, bajo el mando de Joab, derrotaron a Edom (cf. 2 Samuel 8:13 ; 2 Samuel 10:10 , con 1 Crónicas 18:12 ).

Doce mil. En cambio, encontramos 18,000 mencionados tanto en ( 2 Samuel 8:13 como en 1 Crónicas 18:12 ). Yarchi y Kimchi explican suponiendo que Abisai primero mató a 6.000 y luego a Joab a 12.000, cuando regresó de derrotar a Siria.

Oh Dios, nos has desechado, ( Salmo 43:2 ; Salmo 44:9 ).

Nos has esparcido, literalmente, 'has hecho brecha en nosotros': una frase davídica ( 2 Samuel 5:20 ; 2 Samuel 6:8 ; cf. Jueces 21:15 ; Job 16:14 ). La referencia aquí es a las pérdidas sufridas ya en la guerra con los sirios y especialmente a través de la invasión de Edom.

Oh, vuélvete a nosotros otra vez - más bien presente, 'tú vuelves a nosotros en compasión.' Entonces, las versiones Septuaginta, Vulgata, Etíope y Árabe. Así como el ( Salmo 60:2 ) amplía la primera parte del versículo, en cuanto a los efectos del desagrado de Dios, el ( Salmo 60:4 )amplía esta cláusula acerca del regreso de Dios para consolar a Su pueblo; literalmente, 'tú haces que (nuestra antigua prosperidad) vuelva a nosotros'.