Todo me es lícito. No podemos tomar las palabras en el sentido obvio, ya que San Pablo acaba de declarar que los traficantes injustos, los fornicadores, los borrachos no poseerán el reino de Dios. Algunos exponen las palabras, como si dijera: Tengo libre albedrío y libertad para hacer lo que quiera. Otros piensan que el apóstol no habla de todas las cosas en general, sino con esta o una limitación similar, todas las cosas que son indiferentes por su propia naturaleza, o todas las cosas que no están prohibidas por la ley de Dios, y esto parece bastante agradable para lo que había dicho de acudir a jueces infieles, lo cual, aunque no era una cosa ilícita en sí misma, no era conveniente.

También puede estar relacionado con lo que sigue de las carnes, para significar que en la nueva ley se pueden comer todas las carnes; (véase el capítulo VIII), pero puede ser conveniente abstenerse cuando sea un escándalo para los débiles. --- Pero no seré sometido al poder de nadie. No aparece por el texto latino o griego, si la construcción está bajo el poder de cualquier persona o de cualquiercosa. Hay diversas interpretaciones; Lo más probable parece ser que estas palabras deben tomarse nuevamente como conectadas con lo que fue antes y con lo que sigue, a saber, que aunque no sea ilegal en sí mismo comparecer ante jueces infieles o comerse cualquier cosa. tipo de carnes, pero no permitiré que mi amor al dinero, ni mi apetito sensual, me hagan esclavo de tales pasiones, para hacer cosas que no son convenientes, y mucho menos para hacer cosas ilícitas.

(Witham) --- Todas las cosas son lícitas, etc. Es decir, todas las cosas indiferentes son lícitas en la medida en que no están prohibidas; pero muchas veces no son convenientes; como en el caso de las demandas judiciales, etc. Y mucho menos conviene dejarse esclavizar por un afecto irregular hacia cualquier cosa, por indiferente que sea. (Challoner)

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