Por tanto, nadie os juzgue en comida ni en bebida. Es decir, por no abstenerse de carnes, llamadas inmundas, por beber de una taza sin tapa (ver Números xix.) O por no guardar las fiestas judías. Porque éstos eran sólo sombras, tipos y figuras de cosas futuras que se cumplirían en la nueva ley de Cristo: pero el cuerpo es de Cristo, (ver.17) es decir, era el cuerpo, la verdad, la sustancia significada por estas sombras y tipos.

(Witham) --- Quiere decir con respecto a las observaciones judías de la distinción de carnes limpias e inmundas; y de las fiestas, lunas nuevas y sábados; como ya no es obligatorio. (Challoner) --- Los dogmatizadores modernos, deliberada o ignorantemente, aplican erróneamente este texto del apóstol, para refutar los ayunos y fiestas que se observan en la Iglesia Católica; pero es evidente, como observa San Agustín, que el apóstol condena aquí la distinción legal de carnes limpias e inmundas, y las fiestas de la luna nueva, a las que falsos hermanos querían someter a los colosenses. (San Agustín, ep. 59. ad Paulin. In solut. Quæ. 7.)

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