Colosenses 2:16

La conexión con el argumento anterior es la siguiente: ya que el vínculo escrito en las ordenanzas ha sido abolido, y los poderes angélicos han sido despojados y llevados al triunfo, no permitas que nadie critique tu acción sobre la base de que no está en armonía con los preceptos de la Ley, o te aparta de la comunión con los ángeles. No tienes nada que ver con la Ley o los ángeles. En el mejor de los casos, no eran más que la sombra, y en Cristo posees la sustancia.

κρινέτω ἐν: “juzgarte en”, ἐν que significa sobre la base de. Ya sea que un hombre coma o beba o no, su conducta a este respecto no proporciona base adecuada para un juicio sobre él. κρ. no es “condenar”, aunque el contexto muestra que Pablo tiene en mente un juicio desfavorable. βρώσει καὶ ἐν πόσει: “comiendo y bebiendo”, no comida y bebida, para lo cual Pablo habría usado βρῶμα y πόμα.

La cuestión no es del todo entre comida lícita e ilícita, sino entre comer y beber o la abstinencia. El ascetismo más que la limpieza ritual está en su mente. La Ley no es ascética en su carácter, sus prohibiciones de carnes se basan en la opinión de que son inmundas, y las bebidas no están prohibidas, salvo en casos excepcionales, y entonces no por razones ascéticas. Pero estos mandatos están junto con las ordenanzas de la Ley misma, en parte, porque pueden haber sido considerados como extensiones de sus principios, en parte, podemos suponer, porque, como la Ley, fueron atribuidos a los ángeles por los falsos maestros.

En Hebreos 9:10 parece que se hace referencia a las regulaciones en cuanto a las bebidas como parte de la Ley judía. Que los falsos maestros eran ascetas está claro en ἀφειδίᾳ σώματος en Colosenses 2:23 . ἐν μέρει: “en materia de”, μέρ.

expresar la categoría. Crisóstomo y algunos otros lo han interpretado extrañamente como “en la observancia parcial de”. ἑορτῆς ἢ νεομηνίας ἢ σαββάτων : las estaciones sagradas judías enumeradas tal como ocurren anualmente, mensualmente y semanalmente. El sábado se pone en pie de igualdad con los demás y, por lo tanto, Pablo se compromete con el principio de que un cristiano no debe ser censurado por su incumplimiento. σαββ., aunque en forma plural, significa un solo día de reposo.