Colosenses 2:16

Por tanto, nadie os juzgue. - Es decir, imponerte sus propias leyes. Ver Colosenses 2:8 . (Comp. Romanos 14:3 ; Romanos 14:10 , "¿Por qué juzgas a tu hermano?" En este mismo sentido.)

En carne o en bebida. - O mejor dicho, en comer y beber. Vemos por el contexto que la referencia inmediata es a las distinciones de carnes bajo la ley judía, ahora eliminada, porque la distinción entre los que están dentro y fuera del pacto también fue eliminada ( Hechos 10:11 ). (Comp. Sobre este tema la descripción medio irónica de Hebreos 9:10 .

) Pero un estudio de Romanos 14:2 ; Romanos 14:20 , escrito antes de esta Epístola, y 1 Timoteo 4:3 , escrito después - por no hablar del tono de este pasaje en sí, o de las características conocidas del gnosticismo posterior de tipo ascético - muestran que estas leyes sobre la comida y la bebida no eran meras cuestiones de derecho, sino que formaban partes importantes de un rígido ascetismo místico.

De ellos, San Pablo declara indignado ( Romanos 14:17 ), "El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo".

Un día festivo ( fiesta ) , o de luna nueva, o de sábado. - Comp. Isaías 1:13 , "las lunas nuevas y los sábados ... las lunas nuevas y las fiestas señaladas que aborrece mi alma"; también Ezequiel 45:17 ; Oseas 2:13 .

La "fiesta" parecería ser una de las grandes fiestas; la “luna nueva” la mensual y el sábado la solemnidad semanal. Con este pasaje es natural comparar el pasaje similar en Gálatas 4:10 , "Vosotros Gálatas 4:10 días, los meses, los tiempos ( estaciones especiales ) y los años". Pero allí el carácter especialmente judaico no está tan expresamente marcado; y, de hecho, el pasaje tiene un significado más amplio (como Rom.

14:56), mostrando la posición diferente que incluso las fiestas cristianas tenían en los días apostólicos. Aquí son las fiestas judías, y solo ellas, las que se destacan. Es obvio que San Pablo no da ningún indicio de que la sucesión del Día del Señor sea, en ningún sentido estricto, un "sábado cristiano". Sabemos, de hecho, que el sábado judío mismo permaneció en la Iglesia, como teniendo una especie de santidad, guardado a veces como un ayuno, a veces como una fiesta. Pero su observancia no era obligatoria. Ningún hombre debía "juzgar" a otros con respecto a ella.