Había un hombre rico, etc. Por esta historia del rico y Lázaro, declara que los que se encuentran en circunstancias de opulencia, se imponen una sentencia de condenación, si al ver a su prójimo en la miseria, se olvidan de socorrerlo. (San Cirilo, en Cat. Græc. Patrum.) --- El que tiene la sustancia de este mundo, y ve a su hermano en necesidad, y cierra sus entrañas contra él, ¿cómo mora en él la caridad de Dios? ? (1 Juan iii.

17.) Una tradición recibida de los judíos nos informa, que este Lázaro era un mendigo, entonces en Jerusalén, sufriendo en la más miserable condición de pobreza y debilidad: lo presenta nuestro Salvador, para manifestar más claramente la verdad de lo que había estado diciendo (San Cirilo, en Cat. Græc. patrum.) --- Por esto, no debemos entender que toda pobreza es santa, y la posesión de riquezas criminal; pero así como el lujo es la desgracia de las riquezas, así la santidad de la vida es el adorno de la pobreza.

(San Ambrosio) --- Un hombre puede ser reservado y modesto en medio de riquezas y honores, como puede ser orgulloso y avaro en la oscuridad de una vida pobre y miserable. --- Los intérpretes de buzos han considerado esto como una verdadera historia; pero lo que se dice del rico que ve a Lázaro, de su lengua, de su dedo, no puede ser literal: almas que no tienen tales partes. (Witham) --- En esta parábola, que St.

Ambrosio toma como un hecho real, tenemos el nombre del pobre mendigo; pero nuestro Señor suprime el nombre del rico, para significar que su nombre ha sido borrado del libro de la vida: además, el rico le dice a Abraham que tiene cinco hermanos, que probablemente todavía vivían; por tanto, para salvar su honor, nuestro Señor no nombró a su hermano reprobado.

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