Lucas 16:19

Había cierto hombre rico ... - Aquí, también, hay una cierta apariencia de brusquedad. Pero la burla de Lucas 16:14 explica la secuencia del pensamiento. Por un lado, entre los que escuchaban a nuestro Señor, estaban los fariseos, que vivían del amor al dinero y de los goces que el dinero compraba; por el otro, los discípulos, que lo habían dejado todo para seguir a su Maestro, pobres con la pobreza de los mendigos.

El primero se había burlado del consejo de que se hicieran amigos del mamón de la maldad, que los recibiría en moradas eternas. Ahora se les enseña, y también se les enseña a los discípulos, lo que proviene de la otra amistad que los hombres, en su mayor parte, obtienen con el dinero. Está claro que la sección de fariseos para quienes la parábola fue diseñada especialmente, eran como los que se describen como "en casas de rey y en ropajes suaves, y viviendo con delicadeza" (ver Notas sobre Mateo 11:8 ; Lucas 7:25 ). - los escribas, yo.

e., que se habían unido a la corte de Herodes Antipas, los herodianos o aquellos que, aunque diferían políticamente de ellos, estaban dispuestos a unirse con ellos ( Mateo 22:16 ; Marco 3:6 ), y reproducían su modo de actuar. la vida. En el hombre rico mismo encontramos, por genérica que sea la descripción, algunos rasgos que al menos deben haber recordado a quienes escucharon la parábola, la lujosa autocomplacencia del propio tetrarca.

Está el "vestido de púrpura", rico en tintes de Tiro, que apenas se usaba, excepto por reyes, príncipes y generales (véanse Notas sobre Mateo 27:28 ; Marco 15:17 ); el biso, o lino fino de Egipto, combinado con púrpura en Apocalipsis 18:12 ; Apocalipsis 18:16 , con frecuencia del mismo color.

La “marcha suntuosa” nos recuerda la majestuosa pompa de las fiestas de Herodes. (Véanse Notas sobre Mateo 14:6 ; Marco 6:14 ; Marco 6:21 , y la cita de Persius citada en este último.

) Si asumimos que existe este bosquejo, por así decirlo, del carácter del tetrarca, es obvio que la enseñanza de la parábola recibe un significado nuevo. Esto, entonces, era lo que buscaban los escribas, incluso aquellos que no eran declaradamente de la escuela herodiana, que deberían haber sido maestros de justicia. Este era su ideal más elevado de felicidad, y por ello se contentaron con sacrificar su verdadera vocación aquí y sus esperanzas de la vida eterna en el más allá.

Era conveniente que aprendieran cuál fue el resultado de una vida así cuando pasó "detrás del velo". También podemos agregar que este punto de vista nos permite rastrear una secuencia de pensamiento en la que, al principio, todo parece desconectado. La referencia a la enseñanza de los escribas sobre el divorcio ( Lucas 16:18 ), naturalmente, sugería el ejemplo más prominente y más reciente en el que su casuística laxa se había mostrado más criminalmente dócil con los vicios de un príncipe adúltero e incestuoso.

Fared suntuosamente. - Más literalmente, fue suntuosamente alegre. La palabra es la misma que en Lucas 15:32 , y difícilmente podemos dudar de que hay un contraste diseñado entre la alegría y el gozo santos en un caso, y el jolgorio innoble del otro. Había "buen ánimo" en cada uno, ¡pero de cuán diferente era el cutis!