Dios, que justifica la circuncisión, y también a los incircuncisos por la fe; es decir, por la fe y la religión de la nueva ley, o por una fe que obra por la caridad, unida a las buenas palabras que proceden de la fe. Véase el Concilio de Trento, Sesión 6. cap. viii. "Cuando el apóstol dice que el hombre es justificado por la fe, y gratis, según el consentimiento perpetuo de la Iglesia católica, se dice que somos justificados por la fe, porque la fe es el principio y fundamento de la salvación del hombre, y la raíz de su justificación, sin la cual no podemos agradar a Dios, ni ser hechos sus hijos; y se dice que somos justificados gratuitamente, porque nada de lo que precede a la justificación, sea la fe o las obras, es meritorio de la gracia de la justificación ". (Witham)

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