"Si es así que Dios es uno, y considerará la circuncisión como justa por la fe (por fe), y la incircuncisión por la fe".

Y la base de su confiada respuesta es que Dios es uno. De esto era de lo que el judío se jactaba constantemente, 'YHWH nuestro Dios, YHWH es uno' ( Deuteronomio 6:4 ). Bueno, dice Pablo, si Él es Uno, entonces Él es Dios sobre todos y tratará con todos en los mismos términos. Considerará que la circuncisión es justa por la fe, y la incircuncisión justa por la fe. Todos serán tratados de la misma forma.

Este hecho de que Dios es Dios tanto de judíos como de gentiles se enfatizará en el siguiente pasaje donde Pablo invoca el ejemplo de Abraham, 'el padre de muchas naciones'. Por lo tanto, está aquí preparando el camino para esa tesis.

Cabe preguntarse si deberíamos distinguir "por fe" de "por fe". Si hay una distinción, probablemente radica en la idea de que los judíos eran considerados justos "por la fe" y los gentiles "por el mismo tipo de fe". Pero probablemente no se pretende que la distinción se considere importante.

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