2 Corintios 11:9

Y cuando estuve presente con ustedes y quise, no fui responsable de nadie; porque lo que me faltaba lo suplían los hermanos que vinieron de Macedonia; y en todas las cosas me he guardado de ser una carga para ustedes, y así me guardaré.

El apóstol procede aquí a exponer las razones por las que los falsos maestros cuestionaban su autoridad apostólica, a saber, que no era un orador capacitado y que no había reclamado el apoyo de la congregación de Corinto. Con mordaz sarcasmo escribe: Creo que en nada he estado detrás de los muy superiores, estos superfinos apóstoles. Los falsos maestros no solo reclamaron rango apostólico, sino que le dieron una importancia extravagante a sus personas y derechos.

Cuanto más considera el asunto, declara Pablo con otro impulso irónico, más está convencido de que su autoridad apostólica estaba completamente al mismo nivel que la afirmada por estos falsos maestros.

Aceptando, ahora, el primer cargo, que es grosero, torpe, inculto, poco elocuente en el habla, que carece de formación profesional, lo deja así; es cierto, habla con una frase llana y sin adornos, no busca una pulida elegancia de expresión, que atrae más por el sonido que por su contenido. Pero sostiene que no es grosero, ignorante, en su conocimiento y comprensión de las cosas divinas, de las sanas verdades del Evangelio.

De hecho, Pablo fue un orador contundente, Hechos 19:12 ; Hechos 22:1 ; Hechos 24:10 ; Hechos 26:2 ; pero evitó deliberadamente los métodos brillantes de los oradores profesionales.

Y este método suyo había sido eficaz, como lo prueba el hecho de que en todo ha puesto de manifiesto el conocimiento de Dios y de las cosas espirituales entre todos los hombres hacia los corintios, o, mediante una interpretación ligeramente diferente: él y sus colaboradores. se han manifestado en todas partes como tales que conocen la verdad de Dios.

En cuanto al segundo cargo, Pablo pregunta: ¿O he cometido un pecado humillándome a mí mismo para que seas exaltado, porque sin cargo te prediqué el evangelio de Dios? ¿Consideran ellos un agravio tan grave que renunció a su derecho a la manutención, que se humilló en medio de ellos, ganándose la vida con sus propias manos, mientras que al mismo tiempo los exaltó en privilegios espirituales al encomendarles el glorioso mensaje de ¿salvación? ¿Insistirán en considerar culpable que no les cobre nada por su manutención mientras trabajaba entre ellos? ¿Ha deshonrado el oficio apostólico al descender al trabajo servil para su propio sustento? ¿Van a quejarse porque han sido tratados con una amabilidad tan excepcional? ¡Seguramente no pensarían en ser tan tontos! Tenga en cuenta que en la expresión "

Pablo declara con franqueza: Otras congregaciones las despojé, aceptando salarios de ellas, para poder ministrarles. A propósito, usa el término fuerte "robar" o "despojar" para despertar vergüenza en sus corazones. De otras congregaciones aceptó salarios por los servicios prestados para ganarse la vida, y durante todo el tiempo estuvo sirviendo a los corintios. Otros cristianos contribuyeron a su mantenimiento, a fin de que los creyentes de Corinto pudieran avanzar en el bienestar espiritual.

¡Qué humillante para ellos! Y Pablo explica además: Y estando contigo y sufriendo miseria, no era una carga para nadie; no les llamó la atención sobre sus problemas financieros, no confió en nadie en Corinto para su apoyo. Para su carencia los hermanos que vinieron de Macedonia suplieron, probablemente Silas y Timoteo, Hechos 18:5 ; Filipenses 4:15 .

En consecuencia, en todo se guardaba de ser una carga para los cristianos de Corinto, y eso tenía la intención de continuar, como lo muestra en el párrafo nido. Su argumento aquí es: si era correcto que él, en medio de la acaudalada Acaya, diera una prueba de su abnegación, aunque esto redundó en la desgracia de sus oponentes, entonces su aceptación de la ayuda de los cristianos de Macedonia no podría haber sido mal, ya que este último trajo un sacrificio voluntario y alegre por la gloria y alabanza del Evangelio.