Hechos 18:6

Y cuando ellos se opusieron y blasfemaron, él sacudió su ropa y les dijo: Su sangre sea sobre sus cabezas; Estoy limpio; de ahora en adelante iré a los gentiles.

Pablo tenía la intención de esperar a Silas y Timoteo en Atenas, pero las condiciones hicieron que abandonara esta ciudad antes de que ellos llegaran. Partió, viajando, lejos de Atenas, la ciudad que no se interesó por el mensaje del Evangelio. Un poco más de cuarenta millas al oeste por una buena calzada romana, en el istmo entre Hellas y el Peloponeso, se encontraba la ciudad de Corinto, la capital de la provincia romana de Acaya y el centro del gobierno y el comercio.

Era una ciudad rica y hermosa, algunos de cuyos templos y edificios públicos coincidían con los de Atenas. Su riqueza llegó a raudales a través de su puerto oriental, Cenchreae, en el golfo Sarónico, y al oeste a través de la bahía de Corinto. Pero con toda su belleza externa, su riqueza y fama, Corinto se había convertido en sinónimo de vicio e infamia, de corrupción y libertinaje. Siglos antes, los fenicios habían establecido el culto de la diosa semítica Astarté en la Acrópolis de Corinto, y la consagración abierta de impureza desvergonzada al servicio de este templo de Venus, como dice el nombre romano, casi pasa de lo creíble.

Sin embargo, Pablo estaba actuando con cuidadoso cálculo cuando eligió esta ciudad como estación misionera, porque era uno de los nudos en la línea de comunicación, el punto de convergencia de muchos caminos subordinados. También en Corinto, Pablo pudo seguir su método habitual para acceder a la gente, ya que las ventajas comerciales de la ciudad habían atraído a muchos judíos, y había una sinagoga con una congregación floreciente.

Después de que Pablo llegó a la capital de Acaya, encontró, no por búsqueda deliberada, sino por casualidad, se encontró con un judío llamado Aquila, que provenía de Ponto en Asia Menor, una provincia al sureste del Mar Negro. Este hombre había venido recientemente de Italia con su esposa Priscila, porque el emperador romano Claudio, en el 50 d. C., había expulsado a todos los judíos de Roma por un decreto imperial. Así que debe haber sido en el otoño de este año cuando Paul conoció a Aquila y su esposa e hizo arreglos para alojarse con ellos.

No se puede demostrar definitivamente si Priscila era de alto rango social, como se ha conjeturado, o no, y si ella fue la primera en volverse a Cristo, o si su esposo la condujo a la salvación que él encontró primero. Pero es cierto que ella fue muy prominente en la obra de la iglesia, Romanos 16:3 ; 1 Corintios 16:19 ; 2 Timoteo 4:9 , y que tenía un gran fervor de espíritu y mucha capacidad ejecutiva.

El arreglo por el cual Pablo abordó con estas personas resultó ser mutuamente agradable y satisfactorio, porque eran compañeros artesanos, y su oficio era el de hacer tiendas de campaña. Es muy probable que no fuera necesario que ellos mismos tejieran su material, ya que el producto terminado de Cilicia y otras provincias asiáticas podía obtenerse fácilmente en una ciudad comercial como Corinto. De modo que Pablo trabajaba en su oficio y se ganaba la vida durante la semana con el trabajo de sus manos, Hechos 20:34 ; 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ; 1 Corintios 4:11 ; 2 Corintios 11:9 ; Filipenses 4:12; pero el sábado siguió su vieja costumbre de discutir en la sinagoga y tratar de persuadir tanto a los judíos como a los griegos, los prosélitos que asistían al culto de la sinagoga.

Si Paul estaba enfermo en ese momento, o si carecía de su fervor y agresividad habituales: parece, en todo caso, no haber podido causar la impresión habitual en sus oyentes. Pero con la llegada de Silas y Timoteo de Macedonia, quienes permanecieron con él por lo menos una parte de su estadía, 2 Corintios 1:19 , siendo nombrados también en los saludos de las dos cartas a los tesalonicenses, ocurrió un cambio.

Probablemente sus dos ayudantes le trajeron algún apoyo financiero de la congregación de Tesalónica, porque ahora estaba completamente ocupado con la enseñanza de la doctrina de la salvación, dedicando todo su tiempo y energía a predicar el Evangelio como se encuentra en la profecía y el cumplimiento, y testificando con gran poder y éxito al hecho de que Jesús es el Cristo, el Mesías prometido. Como de costumbre, esta intrépida proclamación precipitó una crisis.

Los judíos se opusieron a él ya su mensaje; no solo abusaron de Pablo, sino que blasfemaron contra su Evangelio y el nombre de Cristo. Y por lo tanto, Pablo sacudió solemne e impresionantemente su manto, se sacudió el polvo de la sinagoga de sus ropas para dar testimonio contra ellos, diciéndoles, al mismo tiempo, que su sangre estaba sobre sus propias cabezas, que no podían retener a nadie. pero ellos mismos son responsables de su condenación.

Sabía que estaba limpio, inocente, libre de culpa; había cumplido plenamente con su deber a favor de ellos. Desde ese momento en adelante tenía la intención de ir a los gentiles. Cualquiera que sea el final sangriento que les traiga el inevitable castigo divino, deben atribuirlo enteramente a su propia dureza de corazón; su conciencia lo absolvió de toda responsabilidad adicional. Nota: Si todos los esfuerzos para llevar el Evangelio a una determinada región o ciudad fracasan debido a la negativa de los habitantes, las consecuencias de su oposición bien pueden ser anunciadas a la gente en términos similares a los usados ​​por Pablo; porque no se burlan de Dios.