Y, sin embargo, escribe Mateo: Pero Juan se lo prohibió, diciendo: ¿Tengo necesidad de ser bautizado por Ti, y tú vienes a mí?

Este pasaje no está en desacuerdo con Juan 1:31 , donde Juan dice que no conocía a Jesús. La aparente contradicción está solo en la traducción. En el original, la palabra usada significa "reconocer más allá de la posibilidad de duda, estar seguro de la identidad". Juan había sabido de la existencia del Mesías, ya sea por su madre o por revelación directa, pero no lo conocía. personalmente.

Cuando Jesús vino, la majestad y dignidad de su porte hizo que Juan supusiera su identidad, de ahí su vacilación. Pero la señal de identificación real, que eliminó todas las dudas e hizo que el reconocimiento fuera absoluto, no sucedió hasta después del bautismo, como lo relata Juan en su evangelio. Mientras tanto, Juan, impresionado por la exaltación moral que emanaba de la persona de su visitante, buscaba, con cierta persistencia, disuadirlo y así impedirle llevar a cabo su intención.

No puede desprenderse de la impresión de que este hombre es más grande que él, y le corresponde al más pequeño recibir el Bautismo de manos del mayor. Bien podría Juan preguntarse cuál es la razón que impulsa a Cristo a venir y buscar el Bautismo. "¿Por qué viene y busca el Bautismo, ya que no hay pecado ni inmundicia en Él que el Bautismo pueda quitar? Ese será un bautismo bendito. Aquí Juan está recibiendo un pecador que en Su propia persona no tiene pecado, y sin embargo es el mayor pecador, que tiene y lleva el pecado del mundo entero.

Por eso se deja bautizar y confiesa con esta acción que es un pecador. Sin embargo, no para él, sino para nosotros. Porque Él aquí toma mi lugar y el tuyo y está en nuestro lugar los pecadores, y puesto que todos, especialmente los santos arrogantes, no quieren ser pecadores, Él debe convertirse en pecador por todos; Asume la forma de nuestra carne de pecado y se queja, como atestiguan muchos salmos, en la cruz y en su pasión, del peso de los pecados que lleva ”.

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