El tema de esta carta es preeminentemente de la Iglesia como medio para el cumplimiento del propósito divino. A los que se dirigen se les describe como "santos" y como "los fieles en Cristo Jesús". A estos los saluda el apóstol con las palabras: "Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". La gracia es el río que fluye del corazón de Dios. La paz es la conciencia del alma que confía.

La carta en sí comienza con una gran bendición en la que el apóstol habla como miembro de la Iglesia, declarando la bienaventuranza de Dios y la bienaventuranza de la Iglesia por medio de Dios. Al tratar el tema de la Iglesia, primero escribe sobre su origen. Está predestinado a ser santo y sin defecto ", y eso para alabanza de la gloria de la gracia divina. El método de su predestinación es triple: redención (versículo 7), revelación (versículos 1: 8-12). ), realización (versos Efesios 1: 13-14).

Esta doctrina de la gracia crea en el corazón del apóstol deseos por los santos que se expresan constantemente en la oración. Ora para que tengan "un espíritu de sabiduría y revelación", y esto al tener "los ojos de su corazón iluminados".

Todo esto para que conozcan, primero, la vocación y, segundo, el poder. La vocación de la Iglesia se describe aquí como las "riquezas de la gloria de su herencia en los santos". Dios tiene una herencia en su pueblo, y es la de la Iglesia como medio a través del cual se manifestará su gracia. El apóstol ora, además, para que conozcan "la grandeza sobremanera de su poder". Esto lo describió como "la obra de la fuerza de su poder", y dio como ilustración suprema la resurrección y ascensión de nuestro Señor.

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