Romanos 9:1-33

La conexión entre este pasaje tan notable y el clímax anterior es estrecha. La gran certeza de la "no separación" es la experiencia de alguien en estrecha comunión con el Señor experimentalmente. Lo que el apóstol declaró ahora es el resultado del hecho de que la esfera de su vida es Cristo. Cuando se recuerda esto, tenemos la clave de qué más era inexplicable. Ningún hombre podría haber escrito tales palabras a menos que Cristo lo habitara y lo dominara a través del Espíritu Santo. La primera expresión es hacia sus hermanos según la carne. La descripción del propósito de Dios para Israel es muy fina.

La palabra "pero" con la que comienza el sexto versículo sugiere el contraste entre los hechos gloriosos acerca de Israel recién enunciados y la condición actual de Israel. Se declara el gran hecho de que "no todos son Israel, los que son de Israel; ni, porque son la simiente de Abraham, son todos hijos. "Dios había hecho una selección de la simiente, Isaac y no Ismael, Jacob y no Esaú. La selección en cada caso se basó en un propósito subyacente de Dios que el apóstol llama “el propósito de Dios según la elección.” El principio subyacente de la acción de Dios es Su misericordia y Su compasión.

El apóstol tomó una ilustración de la condición opuesta. El faraón es un ejemplo del resultado de la incredulidad y el oponer deliberadamente el corazón a la justicia. La figura de Jeremías del alfarero y el barro debe ser interpretada por el carácter de Dios. La cita de Oseas se usa aquí en un sentido más amplio que el del profeta mismo. El escritor se refiere a los que, según la carne, estaban fuera del pacto. La cita de Isaías vuelve a enfatizar el hecho de que no todo Israel según la carne será salvo, sino sólo un remanente. De nuevo, esto es por elección divina.

En conclusión, declaró el motivo de la elección determinante en cada caso. La elección de Dios es de los que creen.