Romanos 9:1

Romanos 9:1-6 . El problema de la incredulidad judía: la angustia de Pablo frente a ella

1 . Digo la verdad en Cristo , etc. La discusión del caso de Israel ocupa este capítulo y los dos siguientes. Sobre el tema general así presentado, ofrecemos algunas observaciones. (Ver también Introducción , I. § 26.)

(1) La dedicación de esta gran sección a este caso especial no está fuera de proporción. Israel no sólo fue inmensamente importante como Depositario de la Revelación en épocas pasadas y poseedor como tal de privilegios inestimables ( Romanos 9:4-5 ), sino que en la época de San Pablo constituía la gran mayoría de todos los creyentes profesos en el Dios de la Revelación. La incredulidad de la gran mayoría de Israel era, por lo tanto, no solo una angustia para el corazón del cristiano, sino una perplejidad para su mente, y por eso necesitaba un tratamiento y una explicación muy especiales.

(2) Predice claramente un futuro de gracia y misericordia para Israel, en una gran escala de conversión. Ha de venir un tiempo en que la "ceguera en parte" ya no caracterizará a Israel como pueblo; es decir, un tiempo en que la incredulidad, si todavía existe, será la excepción, no la regla.

(3) Él no toca nada más que los aspectos espirituales de ese futuro. En cuanto a la cuestión de una restauración política o local de Israel, o ambas, guarda silencio total sobre si afirmar o negar; y así en todas sus epístolas. Así es también en todas las epístolas del NT. El gran objetivo de San Pablo aquí es (1) explicar la alienación espiritual de la masa de israelitas, y (2) abrir la perspectiva de su bendita inversión.

en Cristo Como un "miembro de Cristo", y así obligado a la veracidad inviolable; y como hablando a otros "miembros". ( Efesios 4:25 ).

No miento. Sobre este y otros llamamientos similares, ver com. Romanos 1:9 . La razón especial de tales palabras aquí es, quizás, el pensamiento de que tanto los cristianos gentiles como los judíos incrédulos (por diferentes razones) podrían pensarlo ahora sin tener en cuenta a sus parientes terrenales, porque tan resueltos en enseñar la entera igualdad espiritual de todos los creyentes, judíos o judíos. Gentil. La Epístola posiblemente podría ser escuchada o leída por judíos inconversos; y palabras como estas podrían llegar a sus corazones.

mi conciencia también me da testimonio de que Pablo, como un hombre que habla a los hombres, fue corroborada (en su propia conciencia) por Pablo hablando consigo mismo. Palabra y conciencia coincidieron en declaración.

en el Espíritu Santo que, como Santificador, impregna la conciencia de una nueva e intensa luz y sensibilidad. La referencia no es a la inspiración sino a la espiritualidad , de la que tanto ha dicho en el cap. 8.