F. ELECCIÓN (Cch. 8, 9 11) Es casi innecesario decir que la Elección de la que se habla en el cap. 8 y c. se explica de diversas formas. Una gran e importante escuela de teología (la arminiana) lo interpreta como una elección _personal , pero __supeditada_ a la fe y la perseverancia previstas. Otra... [ Seguir leyendo ]
Romanos 9:1-6 . El problema de la incredulidad judía: la angustia de Pablo frente a ella 1 . _Digo la verdad en Cristo_ , etc. La discusión del caso de Israel ocupa este capítulo y los dos siguientes. Sobre el tema general así presentado, ofrecemos algunas observaciones. (Ver también _Introducción_... [ Seguir leyendo ]
_que tengo_ , &c. Más iluminado. QUE TENGO GRAN PENA, Y MI CORAZÓN TIENE DOLOR INCESANTE . Muy maravillosa, y profundamente cierta, es esta expresión de intenso dolor justo después del "gozo inefable" del cap. 8. El corazón es capaz de una gran complejidad de emociones, y no menos cuando es "espirit... [ Seguir leyendo ]
_podría desear_ Lit., ESTABA DESEANDO ; el imperfecto Un imperfecto similar ocurre Gálatas 4:20 ; donde lit., "estaba deseando". Sin discutir la teoría gramatical de la construcción , podemos _parafrasear _I WAS ON WAY TO WISH o I WAS IN WAY TO WISHING . Dos cosas están implícitas; la _tendencia_ al... [ Seguir leyendo ]
_Israelitas_ "El nombre absoluto, el que expresaba toda la dignidad y gloria de un miembro de la nación teocrática, del pueblo en pacto peculiar con Dios, era _israelita_ ". (Abp Trench, _New Testament Synonyms_ .) Por lo tanto, se distinguía tanto del _hebreo_ como del _judío (Judœus),_ de los cual... [ Seguir leyendo ]
_los padres_ Cp. Romanos 11:28 . La referencia es probablemente especialmente a Abraham, Isaac y Jacob. Pero David es también "el _patriarca_ David"; Hechos 2:29 . Estas Personas sagradas se mencionan ahora, después de las Cosas sagradas anteriores, para introducir la mención del mismo Cristo. _de... [ Seguir leyendo ]
Limitaciones del problema a partir de hechos de elección divina 6 _ _No como si_ , &c. Aquí comienza un párrafo, y con él el tema principal del resto de este capítulo. San Pablo ha expresado su intenso dolor por el fracaso de la masa de sus hermanos en "heredar las promesas". Él ahora, a la verdade... [ Seguir leyendo ]
_ni porque_ , &c. Una ilustración del hecho manifiesto, para mostrar que una promesa aparentemente inclusiva puede ser limitada. Podemos parafrasear: "Los descendientes de Abraham, nuevamente, no son todos sus _-hijos" en el sentido contemplado_ , sólo porque son sus descendientes; por el contrario,... [ Seguir leyendo ]
_Es decir_ , & c. Podemos parafrasear este versículo, según el gr.; "Eso es" (en vista de Romanos 9:6-7 ), "los hijos de Dios" (estando implícito en la Promesa que los hijos de Abraham deberían ser también suyos) "no son la mera descendencia corporal de Abraham , ni más ni menos; más bien, los hijos... [ Seguir leyendo ]
_de promesa_ Lit. DE LA PROMESA ; la promesa a la que se acaba de hacer referencia en el caso ilustrativo. Los "hijos de Dios" entre los descendientes corporales de Abraham serían limitados dentro de los descendientes de _Sara; _es decir, dentro de la línea de Isaac. _En este momento_ es decir del... [ Seguir leyendo ]
_Y no sólo esto_ . Aquí se da un ejemplo aún más fuerte de elección soberana. Isaac e Ismael tenían solo un padre en común; Jacob y Esaú tenían ambos. En el primer caso, la elección de Isaac se declaró sólo después del nacimiento y la niñez de Ismael; en este último, se declara la elección de Jacob... [ Seguir leyendo ]
_siendo aún no nacido_ , &c. Nada podría ir más allá de este verso al afirmar que las _razones_ de la Elección Divina se encuentran totalmente dentro de la Mente Divina, y no en las obras y caracteres de los elegidos. _el propósito de Dios según la elección_ Así según el mejor orden del gr. palabra... [ Seguir leyendo ]
_El mayor_ , etc. Verbatim como LXX. de Génesis 25:23 Tanto del hebreo como del griego la traducción literal es EL MAYOR SERÁ SIERVO DEL MENOR . _servirá_ En la historia personal de Esaú y Jacob esto no se cumplió _literalmente_ ; pero fue así en espíritu, en la sujeción de los intereses y privileg... [ Seguir leyendo ]
_Como está escrito_ en Malaquías 1:2-3 . Casi textualmente de LXX. El profeta está allí apelando, en el nombre de Dios, a la gente para que recuerde Su distinguida e inmerecida elección de Jacob sobre Esaú para heredar la tierra. No la mera cita, sino el contexto, es el propósito aquí. _he amado_ L... [ Seguir leyendo ]
Elección de la soberanía: reivindicación, reafirmación y aplicación (A) ¿Es Dios injusto? 14 _ _¿Qué diremos entonces? _Mismas palabras que Romanos 3:5 ; Romanos 4:1 ; Romanos 6:1 ; Romanos 7:7 ; Romanos 8:31 ; Romanos 9:30 . San Pablo a menudo introduce así una objeción que debe ser resuelta. La... [ Seguir leyendo ]
_Porque_ La conexión es; "El pensamiento de injusticia en estos _actos_ del Juez Eterno debe ser tanto más rechazado cuanto que siguen un principio expresado en Sus propias _palabras;_ porque _Él dice_ a Moisés, etc." Que el principio, así expresado, es absolutamente correcto, se da por sentado. Par... [ Seguir leyendo ]
_del que quiere_ No que el querer y el correr humanos sean _ilusiones; _pero no son la _causa_ de la misericordia. Ellos lo siguen; incluso pueden ser el canal de su acción presente; pero no son la causa. Su origen no es " _de_ " ellos. Cp. Filipenses 2:13 . _runneth_ La idea es de alguien que se mu... [ Seguir leyendo ]
_Para_ Ver en Romanos 9:15 . En este versículo San Pablo _vuelve_ a la pregunta "¿Hay injusticia, etc.?" y responde a ella, no citando ahora una declaración divina general (como en Romanos 9:15 ), sino una declaración especial, para un individuo. _dice la Escritura_ Para una personificación similar... [ Seguir leyendo ]
_a quien Él quiere_ El énfasis está, por supuesto, en estas palabras, en cada cláusula: para nosotros, la _única_ cuenta de las diferencias de Su acción es Su Voluntad. Los siguientes versículos prueban más allá de toda duda que San Pablo tiene la intención de hacer cumplir plenamente esta verdad, a... [ Seguir leyendo ]
(B) ¿Es responsable el hombre? 19 _ _Dirás entonces que_ san Pablo sigue escribiendo, como tantas veces antes, como si un adversario estuviera a su lado. ¡Cuán vívidamente sugiere esto que él _mismo_ había experimentado los conflictos de pensamiento que, de hecho, toda mente seria encuentra más o m... [ Seguir leyendo ]
(C) La Respuesta: Soberanía Creativa 20 _ _No, pero_ la misma palabra que Romanos 10:18 y Lucas 11:28 ; (EV, "Sí, más bien.") Q. d., " _Más que_ la posición de un interrogador, toma la de una criatura". _hombre_ La palabra es, por supuesto, enfática. _la cosa formada_ Lit. LA COSA MOLDEADA ; el al... [ Seguir leyendo ]
_el alfarero el barro_ Este es el símil igualmente en Isaías recién citado, y en Isaías 64:8 . (Cp. Jeremias 18:1-10 .) Obtiene su fuerza de la perfecta flexibilidad del material. Ciertamente, la ilustración no _alivia_ las severas declaraciones que ilustra; ni está destinado a hacerlo. Debe record... [ Seguir leyendo ]
_¿Qué pasa si Dios_ , etc. El GR. la construcción en Romanos 9:22-23 es rota y peculiar. Traducido casi lit., los versos dicen: PERO SI DIOS, QUERIENDO DEMOSTRAR SU IRA, Y DAR A CONOCER LO QUE ÉL PUEDE HACER, SOPORTÓ CON MUCHA PACIENCIA LOS VASOS DE IRA, PREPARADOS PARA RUINA; Y PARA DAR A CONOCER L... [ Seguir leyendo ]
_y que él podría_ Alguna cláusula como "así actuó", o mejor, "así tuvo paciencia", debe ser proporcionada mentalmente. La idea de la paciencia de Dios parece unirse aquí a ambas partes de la declaración: lejos de actuar apresuradamente, Él _soportó_ tanto la persistente rebelión de los perdidos, com... [ Seguir leyendo ]
_aun nosotros_ Lit., y mejor, A QUIENES TAMBIÉN LLAMÓ, NOSOTROS , &c. El "también" o "incluso" va con el verbo, y parece indicar que la "preparación previa" es más bien la del propósito electivo de Dios que la de la santificación personal (que es, sin embargo, la continuación segura de la otra ). Q.... [ Seguir leyendo ]
(D) Citas en la Solicitud 25 . _Osee_ En el gr., OSEË o HOSEË ; el equivalente del heb. _Oseas_ . Aquí, lit., EN EL OSEË ; es decir, probablemente, "en los escritos de Oseas". _Voy a llamar_ , & c. Oseas 2:23 (25 en hebreo). La cita no concuerda con la LXX. El Heb. es, lit., "Y tendré piedad del q... [ Seguir leyendo ]
_Y acontecerá_ , &c. Una nueva cita, enlazada en una línea con la anterior. Casi textualmente con LXX. de Oseas 1:10 ( Romanos 2:1 en Heb.). Para una primera y segunda referencia ver penúltima nota. " _En el lugar donde:_ " esto, en la primera referencia, puede significar el Santuario del cual el is... [ Seguir leyendo ]
_Esaias también_ Mejor, PERO ESAIAS . Hay un contraste: Oseas habla de traer a los creyentes gentiles; Isaías del rechazo de todos los judíos excepto los creyentes judíos. _clama_ Quizás la palabra se refiere al poder y la intensidad de la manera profética de Isaías. Entonces Meyer. _concerniente... [ Seguir leyendo ]
_porque él terminará_ , &c. Estas palabras concuerdan estrechamente con la letra de la LXX., pero no con la de la Heb. Transmiten el punto del hebreo, sin embargo, lo suficiente para el propósito de la cita; y San Pablo así los adopta. En algunos documentos importantes la cita termina con "cortarlo... [ Seguir leyendo ]
_Y_ Q. d., "Y de nuevo, el pequeño número de creyentes judíos cumple otra predicción". _dicho antes_ Lit., y mejor, HA DICHO ANTES; es decir, "como _lo tenemos_ en su libro". " _Antes_ " no se refiere a la cita de un _capítulo anterior_ , sino a las palabras como _predicción_ . La cita es de Isaías... [ Seguir leyendo ]
_¿Qué diremos entonces? _Misma palabra que Romanos 9:14 ; donde ver nota. _no siguió después_ Para ellos ninguna Revelación había señalado la "justicia" como _meta_ de los esfuerzos. _justicia_ , es decir, prácticamente, Justificación, que es la admisión a la Salvación. _han alcanzado_ Lit. y mej... [ Seguir leyendo ]
_que siguió a_ Lit. SIGUIENDO; y así mejor. _la ley de justicia_ No simplemente " _justicia_ ", como en Romanos 9:30 ; porque Israel tenía, lo que no tenían los gentiles, los detallados _preceptos_ revelados . Estos preceptos los "siguieron", es decir, se esforzaron por guardarlos como un pacto de... [ Seguir leyendo ]
_¿Por qué? _Ver cap. 4 para el comentario más completo sobre este versículo. _como si fuera_ Lit. y mejor, COMO; es decir, " _bajo la creencia de_ que así podría ser alcanzado". _obras de la ley_ " _De la ley_ " debe omitirse, en prueba de documentos. _esa piedra de tropiezo_ Lit. y mejor, LA PIE... [ Seguir leyendo ]
_He aquí_ , etc. La cita es una combinación de Isaías 8:14 ; Isaías 28:16 , y está muy cerca del heb., pero difiere ampliamente de la LXX. de Romanos 8:14 . Ambos pasajes (qv) se refieren a la gran Promesa, que fue propuesta al Israel de la antigüedad como una mejor base de confianza que la polític... [ Seguir leyendo ]