Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
1 Reyes 20:35-43
Los profetas consideran que Acab ha desobedecido a YHWH al no matar a Ben-adad, y se le advierte de las consecuencias ( 1 Reyes 20:35 ).
En realidad, no se nos ha dicho que Ben-adad estuviera 'dedicado a la destrucción' (como lo había sido Agag en 1 Samuel 15:13 ), pero bien puede haber sido una política reconocida en Israel cuando un rey capturado cayó en sus manos, en los motivos de que ahora 'pertenecía a YHWH'. O puede ser que a Acab se le hayan dado instrucciones con ese fin.
De cualquier manera, su fracaso en ejecutar a Ben-adad fue visto como un pecado grave. En aquellos días violentos había buenas razones para ejecutar a tales reyes, para que no se fueran y tramaran venganza por haber sido humillados. Se notará que el profeta hace todo lo posible para enfatizar la seriedad del fracaso de Acab. Él enfatiza que al final traerá destrucción sobre Israel.
Análisis.
a Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero por palabra de YHWH: "Te ruego que me golpees". Y el hombre se negó a herirlo ( 1 Reyes 20:35 ).
b Entonces le dijo: "Porque no has obedecido la voz de YHWH, he aquí, tan pronto como me dejes, un león te matará". Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató. Luego encontró a otro hombre y le dijo: "Herírame, te lo ruego". Y el hombre lo golpeó, golpeándolo y hiriéndolo ( 1 Reyes 20:36 ).
c Entonces el profeta se fue, y esperó al rey en el camino, y se disfrazó con su diadema sobre los ojos. ( 1 Reyes 20:38 ).
d Y al pasar el rey, clamó al rey; y él dijo: “Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí, un hombre se desvió, y me trajo un hombre, y dijo: 'Guarda a este hombre. Si por alguna 1 Reyes 20:39 falta, entonces tu vida será por la suya, o de lo contrario pagarás un talento de plata ”( 1 Reyes 20:39 ).
e “Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue” ( 1 Reyes 20:40 a).
d Y el rey de Israel le dijo: “Así será tu juicio. Tú mismo lo has decidido ( 1 Reyes 20:40 b).
c Y se apresuró a quitarse la diadema de los ojos, y el rey de Israel reconoció que era de los profetas ( 1 Reyes 20:41 ).
b Y él le dijo: “Así dice YHWH: Por cuanto soltaste de tu mano al hombre que yo había consagrado a la perdición, tu vida se irá por la suya, y tu pueblo por su pueblo” ( 1 Reyes 20:42 ).
a Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria ( 1 Reyes 20:43 ).
Note que en 'a' el hombre de los hijos de los profetas estaba frustrado y disgustado y en el paralelo el rey de Israel estaba disgustado. En 'b' el hombre fue asesinado por no obedecer la voz de YHWH, y en el paralelo Acab iba a sufrir por la misma razón. En 'c' el profeta se disfrazó con una diadema sobre sus ojos, y en el paralelo se quitó la diadema. En 'd' el 'viejo soldado' expone su caso y en el paralelo Acab declara que ha emitido su propio juicio. Centralmente en 'e' el fracaso se debió a una actitud descuidada y a estar ocupado con otras cosas que no fueran la voluntad de YHWH.
' Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero por la palabra de YHWH: "Te ruego que me golpees". Y el hombre se negó a herirlo.
El punto detrás de este incidente inicial es la importancia vital de obedecer la palabra de YHWH incluso si no entendemos por qué ha sido dada, y la consecuencia del fracaso es la muerte. Debemos suponer que el profeta enfatizó que lo que se le pedía que hiciera era 'por la palabra de YHWH', y el hombre ciertamente sabía que él era un profeta. El hombre era flagrantemente culpable de desobedecer a YHWH. En un momento en que los yahvistas estaban sufriendo persecución, era necesario que el estatus de sus profetas se mantuviera firmemente. (La muerte, sin embargo, se produjo por medios naturales).
"Un hombre de los hijos de los profetas". Se nos recuerda una vez más que todavía había muchos seguidores fieles del verdadero yahvismo en Israel.
" Entonces él le dijo:‘Por cuanto no has obedecido la voz de Jehová, he aquí, tan pronto como me has dejado, un león te matará.’ Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató.
Debido a que el hombre se negó a obedecer la palabra de YHWH, fue visto como merecedor de la muerte, y el profeta previó su muerte a manos de un león. Y efectivamente, mientras seguía su camino, un león lo mató. Parecería de esto y de 1 Reyes 13:24 que las muertes de un león descarriado no eran infrecuentes (incluso puede haber sido considerado como el 'verdugo de YHWH').
" Entonces se encontró con otro hombre, y le dijo:‘Smite mí, os ruego.’ Y el hombre lo golpeó, hiriéndolo y hiriéndolo.
Entonces el profeta pasó a un segundo hombre que esta vez obedeció, y lo golpeó lo suficientemente fuerte como para dejar marcas.
" Entonces el profeta se fue, y esperó al rey en el camino, y se disfrazó con su diadema sobre los ojos".
Satisfecho con su apariencia, el profeta fue y esperó en un lugar donde sabía que el rey pasaría pronto. El hecho de que lo haya hecho tan abiertamente puede sugerir que por el momento la persecución de los profetas de YHWH había cesado. Ciertamente Acab parece haberse vuelto más dócil hacia YHWH, algo sin duda resultado de lo que había visto en el Monte Carmelo y del aliento que los profetas le habían dado durante sus guerras.
Pero el profeta se había disfrazado, cubriéndose los ojos con una diadema. Bien pudo haber sabido que de lo contrario el rey lo reconocería.
1 Reyes 20:39 a 'Y al pasar el rey, clamó al rey; y él dijo: “Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí, un hombre se desvió, y me trajo un hombre, y dijo: 'Guarda a este hombre. Si por algún medio falta, entonces tu vida será por la suya, o de lo contrario pagarás un talento de plata ". Y como su sirviente estaba ocupado aquí y allá, se fue.
Cuando el rey pasó junto al profeta, haciéndose pasar por un soldado anciano y ciego, lo llamó para que le diera su juicio. Era bastante normal que los reyes en aquellos días fueran llamados por individuos para impartir justicia, y que lo hicieran. Si bien no se menciona, el profeta claramente pretendía que los reyes noten su herida y su supuesta ceguera. Como la herida no juega ningún papel en la historia, debe haber sido porque él quería ver si el rey simpatizaría con su caso e indagaría más.
Describió cómo (teóricamente) un compañero soldado en el campo de batalla había confiado en sus manos a un enemigo capturado, presumiblemente a cambio de algún pago, y le había encargado que lo mantuviera a salvo. Si fallaba en su deber, le costaría un talento. Un talento era una gran cantidad de dinero para un soldado raso, que ambos sabían que tomaría toda una vida y más para devolverlo. El profeta estaba tratando de despertar la simpatía del rey y posiblemente queriendo que tomara en cuenta su herida y su ceguera, que teóricamente podrían haber sido causadas por el prisionero que se fugó.
1 Reyes 20:40 b 'Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio. Tú mismo lo has decidido.'
Pero el juicio del rey fue cruel. No significaba nada para él que este ciego se viera agobiado por su deuda de por vida (o posiblemente él mismo no estaba realmente consciente del valor de un talento para tal persona. Poseía muchos talentos). Su juicio fue casual. El hombre había explicado su propio caso. Que acate lo que ha dicho y asuma las consecuencias.
" Y se apresuró a quitarse la diadema de los ojos, y el rey de Israel reconoció que era de los profetas".
Luego, el profeta se quitó la diadema de los ojos y el rey lo reconoció de inmediato como un profeta. Esto probablemente se debió a que se habían conocido antes, aunque es posible que los profetas de esos días llevaran alguna marca de identificación.
" Y él le dijo:“Así ha dicho Jehová: Por cuanto soltaste de la mano del hombre a quien yo había destinado a la destrucción, por lo tanto, su vida será por la suya, y tu pueblo por su pueblo.'
Entonces el profeta aclaró que había estado hablando del rey mismo. Él en su ceguera había dejado ir al mismo hombre a quien YHWH había consagrado a la destrucción. Su juicio así volvió sobre sí mismo. Le había fallado a YHWH y él y su gente tendrían que pagar el precio de su fracaso.
" Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria".
El rey, que probablemente había estado muy complacido consigo mismo por el tratado que había hecho, ahora reconoció que en verdad había ido en contra de la costumbre de YHWH, y se sintió apesadumbrado y disgustado. El hecho de que no se diga nada confirma el hecho de que él era consciente de que había obrado mal. Benhadad no debería haberse salvado.