1 Reyes 20:35

_Y UN HOMBRE DE LOS HIJOS DE LOS PROFETAS DIJO A SU VECINO EN LA PALABRA DE JEHOVÁ: HIÉREME, TE RUEGO. Y EL HOMBRE SE NEGÓ A HERIRLO._ Hiéreme. Se supone que este profeta ( 1 Reyes 20:8 ) fue Micaías. La negativa de su prójimo a herir al profeta fue manifiestamente incorrecta, ya que fue negarle la ayuda necesaria a un profeta en el cumplimiento de un deber al que había sido llamado por Dios, y fue severamente castigada, como un faro para advertir. otros (ver las notas en 1 Reyes 13:2 ). En general, puede señalarse que las mismas acciones y palabras de un profeta durante el éxtasis profético eran simbólicas. En el caso que nos ocupa, la negativa del hombre a quien se le pidió que golpeara al emocionado profeta fue moralmente buena, en el supuesto de que la cosa no había sido m

31-43 Este estímulo los pecadores tienen que arrepentirse y humillarse ante Dios; ¿No hemos escuchado que el Dios de Israel es un Dios misericordioso? ¿No lo hemos encontrado así? Ese es el arrepentimiento del evangelio, que fluye de una aprehensión de la misericordia de Dios, en Cristo; Hay perdón con él. ¡Qué cambio hay aquí! Los más altivos en la prosperidad a menudo son los más abyectos en la adversidad; un espíritu maligno afectará a un hombre en ambas condiciones. Hay aquellos a quienes, como Acab, el éxito está mal otorgado; no saben cómo servir a Dios ni a su generación, ni siquiera a sus propios intereses verdaderos con su prosperidad: que se muestre el favor a los impíos, pero no aprenderá la justicia. El profeta diseñado para reprender a Acab por una parábola. Si un buen profeta fuera castigado por perdonar a su amigo y al de Dios cuando Dios dijo, hiere, de un castigo mucho m...

Verso 35. _EN LA PALABRA DEL SEÑOR. _ Por la palabra o mandato del Señor; es decir, Dios te ha mandado que me castigues. Negándose a hacerlo, este hombre perdió su vida, como se nos informa en el siguiente versículo. Con esta acción emblemática pretendía informar a Acab que, como perdió la vida el hombre que se negó a herirlo cuando tenía el mandato del Señor para hacerlo; así que él (Acab) había perdido su vida, porque no hirió a Ben-hadad cuando lo tenía en su poder....

LOS HIJOS DE LOS PROFETAS - La expresión aparece aquí por primera vez. Significa (referencias marginales), las escuelas o colegios de profetas que existieron en varios de los pueblos israelitas, y probablemente de los judíos, donde los jóvenes fueron educados regularmente para el oficio profético. Estas "escuelas" hacen su primera aparición bajo Samuel 1 Samuel 19:2. No hay evidencia clara de que continuaron más tarde que el tiempo de Eliseo; pero en general es más probable que la institución haya sobrevivido al cautiverio, y que la mayor parte de los "profetas", cuyas obras nos han pertenecido, les perteneciera. Amos Amós 7:14 parece hablar como si fuera un caso excepcional. DIJO A SU VECINO - Más bien, "a su amigo" o "compañero" - a alguien que era, como él, "el hijo de...

EXPOSICIÓN LAS INVASIONES DE ISRAEL POR LOS SIRIOS Y SUS RESULTADOS. La inserción de este capítulo, que contiene un relato de dos invasiones de Israel por parte de los ejércitos de Siria, y de la derrota total de este último, y que por lo tanto constituye una ruptura en el historia de Elijah, que ha ocupado al historiador hasta el final de 1 Reyes 19:1; y que se reanuda con 1 Reyes 21:1. La inserción de este vigésimo capítulo en este lugar aparentemente se debe al compilador de estos registros, que parece haber adoptado este arreglo como el más cronológico. Sin embargo, no es absolutamente seguro que le debamos esta disposición de sus materiales al compilador original, como el Vaticano LXX; que a veces parece representar un texto más antiguo y puro, coloca...

Y UN CIERTO HOMBRE DE LOS HIJOS DE LOS PROFETAS ,. Que los judíos toman para ser MICAIAH, y así, Josefo U, que es probable; Lo mismo que había estado con AHAB más de una vez; Y, quienquiera que fuera, no es poco probable que él fuera lo mismo, ya que Ahab lo conocía cuando su disfraz estaba fuera, 1 Reyes 20:41,. DIJO A SU VECINO, EN LA PALABRA DEL SEÑOR, SMITA, LE RUEGO TEE ; le dijo a su prójimo que, por orden de Dios, se le ordenó pedirle que le hiriera, para que lo hiciera: Y EL HOMBRE SE NEGÓ A GOLPEARLO ; siendo su vecino, y tal vez un compañero profeta, y teniendo un afecto por él. eres antigüeda. l. 8. C. 14. Sect, 5....

Ben-adad, que en ese momento era rey de Siria, reunió a todo su ejército, y treinta y dos reyes que iban con él, con sus caballos y carros, subieron y sitiaron a Samaria, y pelearon contra ella. Y envió mensajeros a Acab el rey de Israel la ciudad, y le dijo: Así ha dicho Ben-adad: Tu plata y tu oro son míos; vuestras mujeres y vuestros hijos, lo mejor de todo lo que tenéis es mío. Y respondiendo el rey de Israel, dijo: Rey señor mío, conforme a tu dicho: Tuyo soy, y todo lo que tengo ( 1 Reyes 20:1-4 ). Así que pidió la capitulación completa. Quiero todo tu oro y plata. Quiero todas tus esposas, todas tus, ya sabes, todas tus posesiones. Entonces Acab se estaba rindiendo. Él dijo: "Todo lo que tengo es tuyo". Entonces Ben-adad no estaba satisfecho. Envió de nuevo a sus mensajeros, y dijo: Así habla Ben-adad, diciendo: Aunque os he enviado a decir que me entregaréi

4. REY ACAB: SU MALVADO REINADO Y FIN CAPÍTULO 20 La guerra de Acab con los sirios y su victoria _1. El asedio y alivio de Samaria ( 1 Reyes 20:1 )_ 2. La victoria en Aphek ( 1 Reyes 20:22 ) 3. La acción simbólica de un profeta y su mensaje ( 1 Reyes 20:35 ) En este capítulo se registran dos expediciones de Ben-adad (hijo del Sol) contra Israel. Cuando Ben-adad forzó la guerra e insultó al rey de Israel, Acab se preparó para la batalla. Entonces llegó un profeta a Acab, probablemente uno de los que Abdías había escondido. Trajo un mensaje del Señor. “Así ha dicho Jehová: ¿Has visto toda esta gran multitud? he aquí, la entregaré en tus manos hoy; y sabrás que yo soy el S

_En la palabra, o por la autoridad. La persona que se negó a obedecer, por una falsa compasión, desagradó a Dios. La herida del profeta era un símbolo de lo que le sucedería a Ajab. Fue una acción profética, cap. xi. 30. (Calmet)_...

LA INFATUACIÓN DE AHAB 1 Reyes 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ". A los cortesanos de Benhadad les resultó fácil halagar su orgullo dando razones para explicar un derrocamiento tan alarmante. Habían atacado a los israelitas en sus colinas, y los dioses de Israel eran dioses de las colinas. La próxima vez tomarían a Israel en desventaja luchando solo en la llanura. Además, los reyes vasallos eran solo un elemento de disensión y debilidad. Impidieron el manejo del ejército como una máquina poderosa accionada por una sola voluntad suprema. Dejemos que Ben-adad deponga del mando a estos débiles incapaces y ponga en su lugar a oficiales civiles dependientes ( _pachoth_ ) que no tendrán más pensamiento que obedecer órdenes. Y así, de buen corazón, que el rey reúna un nuevo ejército con caballos y carros tan poderosos como el último. La c