1 Reyes 20:43

31-43 Este estímulo los pecadores tienen que arrepentirse y humillarse ante Dios; ¿No hemos escuchado que el Dios de Israel es un Dios misericordioso? ¿No lo hemos encontrado así? Ese es el arrepentimiento del evangelio, que fluye de una aprehensión de la misericordia de Dios, en Cristo; Hay perdón con él. ¡Qué cambio hay aquí! Los más altivos en la prosperidad a menudo son los más abyectos en la adversidad; un espíritu maligno afectará a un hombre en ambas condiciones. Hay aquellos a quienes, como Acab, el éxito está mal otorgado; no saben cómo servir a Dios ni a su generación, ni siquiera a sus propios intereses verdaderos con su prosperidad: que se muestre el favor a los impíos, pero no aprenderá la justicia. El profeta diseñado para reprender a Acab por una parábola. Si un buen profeta fuera castigado por perdonar a su amigo y al de Dios cuando Dios dijo, hiere, de un castigo mucho m...

Versículo 1 Reyes 20:43 . _PESADO Y DISGUSTADO. _ Pesado o afligido, a causa de estas terribles noticias; y disgustado con el profeta por haberlos anunciado. Si hubiera estado disgustado consigo mismo y hubiera humillado su alma ante Dios, incluso esos juicios, tan circunstancialmente predichos, podrían haberse evitado. 1. Ya hemos visto, en 1 Reyes 20:30 , que según nuestro texto, _veintisiete mil_ hombres fueron asesinados por la caída de un muro. Se albergan serias dudas sobre la legitimidad de esta interpretación. He dado, en la nota, la conjetura acerca de socavar los cimientos del muro, y derribar así a los que estaban sobre él. Si en lugar de חומה _chomah_ , un _muro_ , leemos חומה _confusión_ o _desorden_ , entonces la destrucción de los veintisiete mil

PESADO Y DISGUSTADO - Más bien, "hosco y enojado" (y por lo tanto referencia marginal), no arrepentido, como después de la advertencia de Elijah 1 Reyes 21:27 - sin reconocer la justicia de su sentencia, pero lleno de mal humor y enojo reprimido....

EXPOSICIÓN LAS INVASIONES DE ISRAEL POR LOS SIRIOS Y SUS RESULTADOS. La inserción de este capítulo, que contiene un relato de dos invasiones de Israel por parte de los ejércitos de Siria, y de la derrota total de este último, y que por lo tanto constituye una ruptura en el historia de Elijah, que ha ocupado al historiador hasta el final de 1 Reyes 19:1; y que se reanuda con 1 Reyes 21:1. La inserción de este vigésimo capítulo en este lugar aparentemente se debe al compilador de estos registros, que parece haber adoptado este arreglo como el más cronológico. Sin embargo, no es absolutamente seguro que le debamos esta disposición de sus materiales al compilador original, como el Vaticano LXX; que a veces parece representar un texto más antiguo y puro, coloca...

Y EL REY DE ISRAEL FUE A SU CASA PESADA Y DISGUSTADA ,. Con el profeta por lo que había dicho, y consigo mismo por lo que había hecho en dejar ir a Benhadad; El Targum es, él era. "Preocupado y afligido ''. No tanto para el pecado que había cometido, en cuanto al castigo de él y su pueblo: Y VINO A SAMARIA ; Con un corazón pesado, porque el mensaje del profeta había echado a perder la alegría de su victoria....

Ben-adad, que en ese momento era rey de Siria, reunió a todo su ejército, y treinta y dos reyes que iban con él, con sus caballos y carros, subieron y sitiaron a Samaria, y pelearon contra ella. Y envió mensajeros a Acab el rey de Israel la ciudad, y le dijo: Así ha dicho Ben-adad: Tu plata y tu oro son míos; vuestras mujeres y vuestros hijos, lo mejor de todo lo que tenéis es mío. Y respondiendo el rey de Israel, dijo: Rey señor mío, conforme a tu dicho: Tuyo soy, y todo lo que tengo ( 1 Reyes 20:1-4 ). Así que pidió la capitulación completa. Quiero todo tu oro y plata. Quiero todas tus esposas, todas tus, ya sabes, todas tus posesiones. Entonces Acab se estaba rindiendo. Él dijo: "Todo lo que tengo es tuyo". Entonces Ben-adad no estaba satisfecho. Envió de nuevo a sus mensajeros, y dijo: Así habla Ben-adad, diciendo: Aunque os he enviado a decir que me entregaréi

4. REY ACAB: SU MALVADO REINADO Y FIN CAPÍTULO 20 La guerra de Acab con los sirios y su victoria _1. El asedio y alivio de Samaria ( 1 Reyes 20:1 )_ 2. La victoria en Aphek ( 1 Reyes 20:22 ) 3. La acción simbólica de un profeta y su mensaje ( 1 Reyes 20:35 ) En este capítulo se registran dos expediciones de Ben-adad (hijo del Sol) contra Israel. Cuando Ben-adad forzó la guerra e insultó al rey de Israel, Acab se preparó para la batalla. Entonces llegó un profeta a Acab, probablemente uno de los que Abdías había escondido. Trajo un mensaje del Señor. “Así ha dicho Jehová: ¿Has visto toda esta gran multitud? he aquí, la entregaré en tus manos hoy; y sabrás que yo soy el S

_Furioso_ , ( _furibundus) lleno de indignación. En hebreo, "se fue a su casa pesado y disgustado". Septuaginta, "confundido y desmayado", por rabia; Griego: eklelumenos. (Haydock) --- "Enfadado con el profeta, ordenó que lo mantuvieran en prisión; y confundido por lo que había dicho Micheas, se fue a su propia casa". (Josefo, [¿Antigüedades?] Viii. 14.)_...

LA INFATUACIÓN DE AHAB 1 Reyes 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ". A los cortesanos de Benhadad les resultó fácil halagar su orgullo dando razones para explicar un derrocamiento tan alarmante. Habían atacado a los israelitas en sus colinas, y los dioses de Israel eran dioses de las colinas. La próxima vez tomarían a Israel en desventaja luchando solo en la llanura. Además, los reyes vasallos eran solo un elemento de disensión y debilidad. Impidieron el manejo del ejército como una máquina poderosa accionada por una sola voluntad suprema. Dejemos que Ben-adad deponga del mando a estos débiles incapaces y ponga en su lugar a oficiales civiles dependientes ( _pachoth_ ) que no tendrán más pensamiento que obedecer órdenes. Y así, de buen corazón, que el rey reúna un nuevo ejército con caballos y carros tan poderosos como el último. La c

Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria. Ver. 43. _Pesado y disgustado. _] No con un "dolor según Dios", sino como el que surgió de un miedo servil: este mensaje pesado en medio de su triunfo, siendo peor que el látigo y la campana que se cuelga generalmente en el carro del triunfador romano, para mostrar él a lo que podría llegar un día, es decir, a ser azotado como esclavo, sí, a perder la cabeza como delincuente....