2 Tesalonicenses 2:6,7

'Y ahora sabes lo que refrena, hasta el fin de que él pueda ser revelado en su propia temporada. Porque el misterio de la iniquidad ya funciona, solo hay quien refrena a quien será quitado del camino. '

¿Qué podría contener al hombre de pecado y detener al Anti-dios? Apocalipsis 20:2 describe la idea como la cadena de Dios en las manos de un ángel, refrenando al que está detrás del hombre de pecado. En otras palabras, en el análisis final, el limitador es Dios por cualquier medio que Él use. Esto también se relaciona con la imagen de la restricción en el Abismo de alguien que probablemente sea el hombre de Satanás de su mano derecha ( Apocalipsis 17:8 ; Apocalipsis 9:1 ; Apocalipsis 9:11 compare con Apocalipsis 20:7 ).

Así, el que está detrás del hombre de pecado, el hijo de la 'destrucción' (apoleias), puede identificarse con 'el Destructor' (Apollyon - Apocalipsis 9:11 ), el rey del Abismo que está retenido allí hasta que el ángel lo libera. . Todas estas son, por supuesto, imágenes de la realidad espiritual. Ninguno de estos tiene cuerpos literales.

Entonces el hombre de pecado será refrenado, porque su mentor está refrenado, hasta que llegue su tiempo, su propia temporada, cuando será 'revelado' (conocido como lo que es), y los 'diez gobernantes' tendrán su poder ' por una hora '(poco tiempo) bajo' la Bestia Salvaje ', que es la que vuelve a vivir y se comporta como una bestia salvaje ( Apocalipsis 17:12 ). Todos serán restringidos hasta que llegue el momento de Dios.

El hecho de que la restricción sea por la cadena y el ángel, puede incluir todas las medidas de restricción utilizadas por Dios. La cadena no es literal porque encadena a un ser espiritual. No excluye otras posibilidades, los eslabones terrenales de la cadena celestial. Por lo tanto, puede incluir la justicia romana, que ha continuado como una influencia restrictiva mucho después del cese de Roma, y ​​todavía afecta el derecho internacional hoy en día, y puede incluir las leyes morales del Antiguo Testamento y 'los diez mandamientos', que todavía se mantienen en el exterior. aprobación de la humanidad, y puede incluir a la iglesia que, a pesar de todas sus fallas, ha demostrado tener una influencia restrictiva sobre el pecado.

Estas son tres de las restricciones puestas por Dios. Pero, como Jesús mismo reveló, al final, Dios es el que está detrás de todas las restricciones de cualquier tipo, usando Sus diversos eslabones de cadena, porque Satanás solo puede hacer lo que Dios permite ( Lucas 22:31 ).

Todas las afirmaciones de que el Espíritu Santo tiene la intención única del que lo restringe, quien luego es removido, deben ser vistas con sospecha. Si se refería al Espíritu Santo, ¿por qué no lo dijo? Podemos entender por qué podría referirse indirectamente al misterioso poder angelical, ya que aumentaría el misterio, podemos entender por qué podría referirse indirectamente a la eliminación de la ley, ya que eso podría verse como traición. Pero si quiso decir que el Espíritu Santo debía ser quitado del camino, con todas sus consecuencias, era una idea tan revolucionaria que seguramente se habría expresado claramente, sin dejar en la oscuridad a quienes no habían escuchado la primera enseñanza de Pablo. .

De hecho, la idea de que el pueblo de Dios podría funcionar sin el Espíritu Santo no es bíblica. La 'venida del Espíritu Santo' no fue algo totalmente nuevo, fue el dar a muchos lo que solo habían experimentado unos pocos. A lo largo de la historia, el Espíritu Santo (o 'Espíritu de Dios') estuvo Isaías 63:14 , tanto en nombre del pueblo de Dios ( Isaías 63:9 ; Isaías 63:14 ; Isaías 59:21 ; Hageo 2:5 ; Zacarías 4:6 ) y en su vida interior ( Salmo 51:10 ; Salmo 139:7 ; Salmo 143:10 ; Ezequiel 18:31 con Ezequiel 36:26 ; Ezequiel 37:14 ).

El Espíritu Santo ausente del pueblo de Dios es una contradicción de términos. Sin Él, no habría pueblo de Dios. Más de lo que podrían funcionar sin la gracia de Dios. Y Su obra está siempre dentro. Si bien las preposiciones pueden ayudarnos a apreciar más la obra del Espíritu, vemos poco futuro en la enseñanza que busca diferenciar 'con' (o cualquier otra preposición) de 'en' como si Él pudiera estar con y no en. Juan 14:17 significa que ambos son ciertos, no que uno se pueda tener sin el otro. Dios trabaja tanto dentro como dentro.

Pero tenga en cuenta que el principio de anarquía, una vez oculto pero ahora revelado, estaba en acción incluso entonces mientras Pablo escribía. La restricción estaba siendo estirada por el pecado del hombre. La rebelión del hombre contra Dios ha continuado desde entonces, irritada contra todas las restricciones, inspirada por el que al final controlará al hombre de pecado, pero que solo puede obrar subrepticiamente hasta que finalmente se permita la liberación de 'la Bestia Salvaje', para inspirar al hombre de pecado. hombre de pecado. Como hemos sugerido, el que refrena es el ángel o Dios mismo.

Esta venida del hombre de pecado es la evidencia de que las cosas empeorarán antes de la venida de Cristo. Y, sin embargo, de alguna manera será sólo una reproducción de todos los que se han ido antes, la bestia salvaje de Apocalipsis 13 , el Imperio Romano de los emperadores divinos y todo lo que siguió, aunque más como una fuerza para el mal. Si lo reconoceremos fácilmente es otra cuestión, porque es posible que no revele abiertamente su desafuero contra Dios. El hombre sin ley puede darle la bienvenida y puede parecer que ofrece lo que el hombre está buscando. Pero aquellos con perspicacia espiritual lo conocerán y estarán alerta.

Es probable que este que es representado como el hombre de pecado sea un hombre poseído por Satanás o por uno de sus principales secuaces (la Bestia Salvaje del Abismo), por lo que tendrá influencia sobre las fuerzas del mal que le otorgó el único. quien lo posee ( Apocalipsis 9:3 ), fuerzas invisibles pero efectivas.

Las descripciones de estas fuerzas no deben tomarse literalmente. Se imaginan lo que pueden lograr. Por lo tanto, los últimos días experimentarán más la maldad de lo oculto. Pero no pueden tocar a los que son de Cristo ( Apocalipsis 9:4 ).