Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 18:6-8
La manutención de los levitas que eligen venir a servir en el santuario ( Deuteronomio 18:6 ).
Los levitas se esparcirían por todo Israel. Pero cuando vinieran a servir en el Tabernáculo permanentemente, necesitarían que se les proveyera.
Análisis utilizando las palabras de Moisés.
a Y si un levita viene de cualquiera de tus puertas, de todo Israel donde habita, y viene con todo el deseo de su alma al lugar que Yahweh escoja ( Deuteronomio 18:6 ).
b Entonces ministrará en el nombre de Yahvé su Dios ( Deuteronomio 18:7 a).
b Como hacen todos sus hermanos los Levitas, que están allí delante de Yahweh ( Deuteronomio 18:7 b).
a Tendrán porciones similares para comer, además de lo que provenga de la venta de su patrimonio ( Deuteronomio 18:8 ).
Nótese que en 'a' se habla del levita que llega al lugar que Yahweh ha escogido, ardiendo con el sello para servir en el Tabernáculo. En paralelo, su porción debe ser similar a la de los sacerdotes y levitas que ya están allí. Además de eso, pueden retener la plata obtenida de la venta de la casa familiar en la ciudad de donde proviene. En 'b' entonces él ministrará en el nombre de Yahvé su Dios, de la misma manera que todos sus hermanos los Levitas, que están allí delante de Yahvé.
' Y si un levita provienen de alguna de tus ciudades de todo Israel, donde mora, y vienen con todo el deseo de su alma al lugar que Jehová escogiere, ministrará en el nombre de Jehová su Dios, como todos sus hermanos los levitas, que están allí delante de Jehová.
Fueron los levitas y no los sacerdotes quienes tendieron a esparcirse por la tierra. Pero a veces buscarían participar en la adoración del santuario (no necesariamente de forma permanente). Aquí viene uno 'con todo el deseo de su alma'. Está cumpliendo un gran deseo. Una vez allí, se le debe permitir servir en el nombre de Yahvé su Dios, junto con todos sus hermanos Levitas que 'están delante de Yahvé'.
Estar ante Yahvé no es necesariamente un ministerio sacerdotal. Compárese con Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 19:17 ; Deuteronomio 29:10 ; Deuteronomio 29:15 ; 1 Reyes 17: 1; 1 Reyes 18:15 ; 1 Reyes 19:11 ; 2 Reyes 3:14 ; 2 Reyes 5:16 ver también Números 11:16 .
Tampoco es 'ministrar en su nombre'. Compárese con Deuteronomio 10:8 . En 2 Crónicas 29 'ustedes levitas' (que incluye tanto sacerdotes como levitas específicamente distinguidos - Deuteronomio 18:4 ) son elegidos para 'estar delante de Él, para ministrarle, ser sus ministros y quemar incienso', de nuevo una mezcla de deberes levíticos y sacerdotales.
En 1 Samuel 2:11 el niño Samuel 'ministró a Yahvé antes que Elí el sacerdote'. A su corta edad, esto no podía incluir el ministerio sacerdotal directo. En Números 8:25 los levitas 'ministran con sus hermanos en la tienda de reunión'. La idea es de servicio general en Su tabernáculo.
Estar en el patio del Tabernáculo ( Levítico 1:3 ; Levítico 1:5 ; Levítico 1:11 y, a menudo, ver Levítico 4:15 ), o incluso reunirse alrededor de él ( Éxodo 34:23 ), era siempre ' delante de Yahvé '.
(Ver también Números 7:3 ; Números 8:10 ; Números 14:37 ; Números 15:15 ; Números 32:21 etc; Deuteronomio 1:45 ; Deuteronomio 4:10 ; Deuteronomio 6:25 ; Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ; Deuteronomio 12:18 ; Deuteronomio 16:16 etc.).
Los ejemplos del servicio del Tabernáculo incluirían la reparación y el mantenimiento dentro de los límites de donde se les permitió ir y hacer reemplazos para las secciones desgastadas del tabernáculo (comparar Éxodo 38:21 ), la organización de los visitantes que vinieron al tabernáculo y la tutela general ( Números 1:53 ), ayudando a aquellos que tenían dificultades para matar sus sacrificios (comparar Ezequiel 44:11 ), ayudando a santificar la casa de Yahvé ( 2 Crónicas 29:16 ) y ciertamente más tarde canto y música. Así ellos 'ministraron ante Yahvé'.
' Tendrán porciones similares para comer, además de lo que provenga de la venta de su patrimonio'.
Debían recibir partes iguales en todas las partes que recaían en los levitas. Y esto no se vio afectado por las rentas que recibieran por alquilar su propia casa, o el capital recibido por venderla.
No es absolutamente seguro qué incluye 'patrimonio' - el hebreo traducido sin rodeos sería 'la venta de los padres'. Sin embargo, el significado general es claro. Cuando el levita abandonaba su ciudad levítica, o dondequiera que residiera, y se instalaba en el Santuario, tenía derecho a quedarse con las riquezas obtenidas de las posesiones familiares, que podrían incluir las pertenecientes a la ciudad levítica.