Comentario sobre Eclesiastés
Introducción.
El escritor de Eclesiastés, quien no es directamente identificable en el texto, siendo identificado solo como un rey de la casa de David ('hijo de David' significa simplemente 'descendiente de David') finalmente deja en claro que todo lo que es importante en la vida es vivir ante Dios y hacer su voluntad. Todo lo demás es vanidad. Aunque inicialmente busca en todas partes significado, importancia, permanencia y verdadera satisfacción, y significado a largo plazo en el curso normal de la vida, concluye que no se encuentra en la tierra "bajo el sol".
En cambio, todo parece vacío y transitorio. Es 'vanidad' (vacío, falto de contenido, como una ráfaga de viento). Esta idea impregna todo el libro (ver Eclesiastés 1:14 ; Eclesiastés 2:1 ; Eclesiastés 2:11 ; Eclesiastés 2:15 ; Eclesiastés 2:17 ; Eclesiastés 2:19 ; Eclesiastés 2:21 ; Eclesiastés 2:23 ; Eclesiastés 2:26 ; Eclesiastés 3:19 ; Eclesiastés 4:4 ; Eclesiastés 4:7 ; Eclesiastés 4:16 ; Eclesiastés 5:7 ; Eclesiastés 5:10 ; Eclesiastés 6:2; Eclesiastés 6:4 ; Eclesiastés 6:9 ; Eclesiastés 6:11 ; Eclesiastés 7:6 ; Eclesiastés 7:15 ; Eclesiastés 8:10 ; Eclesiastés 8:14 ; Eclesiastés 9:9 ; Eclesiastés 11:8 ; Eclesiastés 11:10 ; Eclesiastés 12:8 ) El verdadero significado, concluye, de hecho solo se encuentra al final al conocer a Dios y caminar con Él ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:11 ; Eclesiastés 5:1 ; Eclesiastés 9:7 ; Eclesiastés 11:9 ;Eclesiastés 12:1 ; Eclesiastés 12:7 ; Eclesiastés 12:13 ).
Porque al final Dios llamará a todos los hombres a juicio ( Eclesiastés 3:17 ; Eclesiastés 11:9 ; Eclesiastés 12:14 ).
De modo que concluye que solo Dios, y un caminar apropiado con Él, puede satisfacer los anhelos profundos del corazón y la mente, y hacer que la vida de un hombre sea significativa a largo plazo, de modo que eventualmente su ser esencial sea llevado a Dios ( Eclesiastés 12:7 ). Y todo lo que escribe se basa en ese pensamiento, porque llega al clímax con las palabras: 'Este es el final del asunto.
Todo ha sido escuchado. Teme a Dios y guarda sus mandamientos. Porque este es todo el deber del hombre '( Eclesiastés 12:13 ).
Es incorrecto ver esto como un libro que nos deja en la desesperación y la desesperanza, o de hecho tiene esa intención. Esto se manifiesta esencialmente en el capítulo 5, donde somos llevados directamente a la presencia de Dios. Allí se hace evidente que, si bien no podemos entender Sus caminos que están más allá de nuestra capacidad de entender ( Eclesiastés 5:2 ), un tema que se encuentra en otra parte del libro ( Eclesiastés 3:11 ), estamos llamados a confiar en Él y busca cumplir su voluntad.
Y enfatiza que Dios debe ser tomado en serio ( Eclesiastés 5:4 ). Esto también se pone de manifiesto en los pasajes que describen la vida gozosa de los piadosos ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:11 ; Eclesiastés 5:1 ; Eclesiastés 9:7 ), una vida que es para perseverar aunque todo parezca sin sentido, y se confirma en el capítulo final que promete esperanza para los que 'temen a Dios' ( Eclesiastés 12:13 ). Los piadosos están llamados a vivir por fe y no por vista.
Lo que sí vemos en el libro es la búsqueda de un hombre que busca la verdad y sopesa las alternativas en la medida de lo posible. Toma ideas solo para rechazarlas. A veces habla como un ateo mientras su mente lidia con los diversos problemas. En otras ocasiones, como un creyente, ya que es consciente de cómo Dios irrumpe en el hombre. Pero termina declarando su conclusión, que la totalidad de lo que es el hombre radica en 'temer' a Dios y obedecer los mandamientos de su pacto ( Eclesiastés 12:13 ), es decir, en caminar fielmente con Él de acuerdo con el pacto, porque todo en algún momento será llamado a juicio ( Eclesiastés 12:14 ).
Puede verse como una filosofía evangelística. Él no resuelve el problema de la falta de sentido de la vida bajo el sol (después de que todas las actividades de la vida fuera de Dios no tienen sentido), simplemente lo anula sobre la base de que Dios está sobre todo ( Eclesiastés 5:1 ) y nos requiere caminar delante de Él y al final todos somos responsables ante Dios. Lo sin sentido se vuelve significativo a la luz de la eternidad.
No hay duda de que Eclesiastés tiene una lección importante para nuestra sociedad materialista, impulsada por la ciencia, ya que pone de manifiesto que todo nuestro materialismo y comprensión científica, en el análisis final, carece de sentido. A menos que lo superemos y encontremos a Dios, de hecho terminaremos siendo el alimento de los gusanos en la tumba. Solo en Dios podemos descubrir el significado.
Entremezclados con este proceso de argumentación hay muchas declaraciones que demuestran la sabiduría del rey. No quiere que sus oyentes piensen que es solo un pesimista y un cínico. De modo que continuamente produce valiosas perlas de sabiduría con las que impresionarlos. Quiere mostrarse como un auténtico maestro de sabiduría. Y así también introduce continuamente la idea de "sabio". No siempre debemos esperar encontrar una conexión entre estas perlas de sabiduría. Ese no era necesariamente el estilo, aunque por lo general estaban conectados de alguna manera, aunque solo fuera vaga. Pero la vida hay que vivirla y son una guía de cómo vivirla.
Así, la búsqueda filosófica, las observaciones religiosas y la enseñanza de la sabiduría se entremezclan curiosamente. Es buscador, maestro y sabio. Y como tal, analiza la vida, transmite su sabiduría y, sobre todo, enfrenta a los hombres a Dios como Aquel a quien hay que abordar con reverente temor y que será el Juez de todos los hombres. Este último es su mensaje final.