Eclesiastés 2:15

_ENTONCES DIJE EN MI CORAZÓN: COMO LE SUCEDE AL NECIO, ASÍ ME SUCEDE A MÍ; ¿Y POR QUÉ FUI ENTONCES MÁS SABIO? ENTONCES DIJE EN MI CORAZÓN, QUE ESTO TAMBIÉN ES VANIDAD. _ ¿POR QUÉ ESTABA YO ENTONCES, tan ansioso por volverme, "más sabio". ENTONCES, YA QUE TAL ES EL CASO, ESTO TAMBIÉN ES VANIDAD. "Esto", es decir, la búsqueda de la sabiduría (mundana). Nunca puede ocupar el lugar de la verdadera sabiduría....

12-17 Salomón descubrió que el conocimiento y la prudencia eran preferibles a la ignorancia y la locura, aunque la sabiduría y el conocimiento humanos no harán feliz al hombre. El hombre más erudito, que muere desconocido para Cristo Jesús, perecerá igualmente con el más ignorante; ¿Y qué bien pueden hacer las alabanzas en la tierra al cuerpo en la tumba o al alma en el infierno? Y los espíritus de los hombres justos hechos perfectos no pueden quererlos. De modo que si esto fuera todo, podríamos ser llevados a odiar nuestra vida, ya que todo es vanidad y aflicción de espíritu....

Versículo 15. _COMO LE SUCEDE AL NECIO._ Literalmente: "Según le sucede al necio, me sucede a mí, incluso a mí". Hay una peculiar belleza y énfasis en la repetición de "a mí". Habiendo señalado las ventajas que la sabiduría tiene sobre la locura, aprovecha esta oportunidad para recordarnos el peligro de confiar demasiado en ella, mostrando que está igualmente sujeta a los accidentes comunes de la vida; y, por lo tanto, incapaz de hacernos completamente felices. Después de haber expuesto sus sentimientos sobre este punto en términos generales, procede a aquellos casos particulares en los que la prudencia humana se ejercita principalmente, y muestra cuán atrozmente se equivoca en cada uno de ellos....

Cuando Salomón descubrió que la sabiduría y la locura están de acuerdo en estar sujetos a la vanidad, ahora contrasta uno con el otro Eclesiastés 2:13. Ambos se ven envueltos en vanidad por los eventos Eclesiastés 2:14 que vienen sobre el hombre sabio y se sienten igual desde afuera: muerte y olvido Eclesiastés 2:16, incertidumbre Eclesiastés 2:19, decepción Eclesiastés 2:21: todo sucede por una ley externa más allá del control humano. En medio de esta vanidad, lo bueno (ver...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 2:1 Sección 2. Vanidad de luchar por el placer y la riqueza. Eclesiastés 2:1 Insatisfecho con el resultado de la búsqueda de la sabiduría, Koheleth se embarca en un curso de placer sensual, de ser así, esto puede producir algún efecto más sustancial y permanente. Dije en mi corazón: Vete ahora, te probaré con alegría. El corazón se dirige como el asiento de las emociones y afectos. La Vulgata pierde la dirección directa al corazón, que las palabras, correctamente interpretadas, implican, traducen, Vadam et offluam delieiis. La Septuaginta da correctamente, Δεῦρο δὴ πειράσω σε ἐν εὐφροσύνῃ. Es como el lenguaje del rico tonto en la parábola de Cristo: "Diré a mi alma, Alma, que tienes muchos bienes guardados durante muchos años; relájate, come, bebe,

LUEGO ME DIJO EN MI CORAZÓN, YA QUE SUCEDE AL TONTO, ASÍ QUE SUCEDE INCLUSO PARA MÍ ,. El más sabio de los reyes, y el más sabio de los hombres; es decir, miró las cosas en su mente y consideró lo que le había sucedido, o cuáles fueron sus circunstancias actuales, o cuál sería su caso, especialmente en la muerte; y dijo dentro de sí mismo, me suceden las mismas cosas, que han alcanzado el tono más alto de la sabiduría, en cuanto al tonto más errante; Y por lo tanto, ninguna verdadera felicidad puede ser en este tipo de sabiduría. El Targum lo parafraseanza, por lo tanto,. "Como sucedió a Saúl, hijo de Kish, el rey que se desvió perversamente, y no mantuvo el mandamiento que recibió con respecto a Amalek, y su reino fue llevado de él; así que me sucederá; ''. ¿Y POR QUÉ FUE ENTONCES MÁS SABIO ? El Targum agrega, que él, o que cualquier otro hombre, o incluso que un tonto; ¿Por qué he t...

Entonces dije en mi corazón: Ve ahora, te voy a probar con [placer,] con alegría, por lo tanto disfruta del placer: pero he aquí, esto era vanidad ( Eclesiastés 2:1 ). Así leemos en el Nuevo Testamento la epístola de Juan, “Todo lo que es del mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la soberbia de la vida” ( 1 Juan 2:16 ), estos son los aspectos del mundo por el cual el hombre busca encontrar una respuesta, un cumplimiento. Estas son las cosas que Salomón buscó. A medida que sigues su búsqueda, estaba en la lujuria de su carne, la lujuria de sus ojos y la vanagloria de la vida. Llegó a la conclusión de que todas estas cosas están vacías. En primer lugar, los deseos de la carne. Entregándome al placer. Pero he aquí, estaba vacío. Dije de la risa, Es una locura: y de [la ale

CAPÍTULO 2 LOS RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA Y LAS DIFERENTES VANIDADES _1. Su experiencia personal ( Eclesiastés 2:1 )_ 2. Varias vanidades y una conclusión ( Eclesiastés 2:12 ) Eclesiastés 2:1 . Aquí encontramos ante todo la experiencia personal del rey. Experimentó, por así decirlo, con lo que es posesión del hombre natural, una naturaleza caída. En esa naturaleza se encuentran tres cosas: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida. Podemos rastrear estas tres cosas en los versículos iniciales. Los deseos de la carne en los versículos 1-3; la concupiscencia de los ojos en...

_Vanidad. Esta inferencia era falsa (ver. 16.) o mi trabajo por la sabiduría fue en vano. (Calmet) --- Septuaginta, "Entonces hablé más en mi corazón, (porque el necio habla de su abundancia) ya que esto también es vanidad". (Haydock)_...

Eclesiastés 1:12-2 I. Como era natural en un hombre tan sabio, el Predicador se dirige primero a la sabiduría. Es la sabiduría que nace de una experiencia amplia y variada, no de un estudio abstracto. Se familiariza con los hechos de la vida humana, con las circunstancias, pensamientos, sentimientos, esperanzas y objetivos de todo tipo y condición de los hombres. Mirará con sus propios ojos y aprenderá por sí mismo cómo son sus vidas, cómo conciben la suerte humana y cuáles son, si los hay, los misterios que los entristecen y los dejan perplejos. Esto también le resulta una tarea pesada y decepcionante. El sentido de vanidad engendrado por su contemplación del orden constante de la naturaleza solo se hace más profundo al reflexionar sobre los innumerables y múltiples desórdenes que afligen a la humanidad. Aparte de los agravios y opresiones especiales de la época, es i