Eclesiastés 2:14

_ENTONCES VI QUE LA SABIDURÍA SUPERA A LA NECEDAD, TANTO COMO LA LUZ SUPERA A LAS TINIEBLAS. _ LA SABIDURÍA SUPERA A LA NECEDAD... COMO LA LUZ SUPERA A LAS TINIEBLAS... EL NECIO ANDA EN LAS TINIEBLAS. El "sabio" mundano tiene buen sentido en el manejo de sus asuntos, habilidad y gusto en la construcción y la plantación, y se mantiene dentro de límites seguros y respetables en el placer, mientras que el "tonto" carece de estos aspectos ("oscuridad",es decir, error fatal, enamoramiento ciego); sin embargo, "un evento", la muerte, sucede a ambos....

12-17 Salomón descubrió que el conocimiento y la prudencia eran preferibles a la ignorancia y la locura, aunque la sabiduría y el conocimiento humanos no harán feliz al hombre. El hombre más erudito, que muere desconocido para Cristo Jesús, perecerá igualmente con el más ignorante; ¿Y qué bien pueden hacer las alabanzas en la tierra al cuerpo en la tumba o al alma en el infierno? Y los espíritus de los hombres justos hechos perfectos no pueden quererlos. De modo que si esto fuera todo, podríamos ser llevados a odiar nuestra vida, ya que todo es vanidad y aflicción de espíritu....

Verso 14. _LOS OJOS DEL SABIO._ Bien expresado por _Choheleth_ : - "Los sabios son circunspectos, sopesan con madurez La consecuencia de lo que emprenden, Los buenos fines se proponen y los medios más aptos se aplican para llevar a cabo sus designios". _PERO EL NECIO ANDA EN TINIEBLAS._ "Pero los necios, privados De la guía de la razón, o en la oscuridad a tientas, O, irreflexivo como un hombre frenético, que al borde de un escarpado precipicio Intenta correr una carrera con pasos descuidados, y se precipitan a su propia perdición". _UN EVENTO LES SUCEDE A TODOS. _ "Aunque amplia la diferencia, ¿qué tiene el orgullo humano para jactarse? Incluso yo mismo vi con demasiada claridad, Que un acontecimiento a ambos por igual acontece A diversos accidentes de la vida expuestos, sin distinción: ni la sabiduría puede

Cuando Salomón descubrió que la sabiduría y la locura están de acuerdo en estar sujetos a la vanidad, ahora contrasta uno con el otro Eclesiastés 2:13. Ambos se ven envueltos en vanidad por los eventos Eclesiastés 2:14 que vienen sobre el hombre sabio y se sienten igual desde afuera: muerte y olvido Eclesiastés 2:16, incertidumbre Eclesiastés 2:19, decepción Eclesiastés 2:21: todo sucede por una ley externa más allá del control humano. En medio de esta vanidad, lo bueno (ver...

EXPOSICIÓN Eclesiastés 2:1 Sección 2. Vanidad de luchar por el placer y la riqueza. Eclesiastés 2:1 Insatisfecho con el resultado de la búsqueda de la sabiduría, Koheleth se embarca en un curso de placer sensual, de ser así, esto puede producir algún efecto más sustancial y permanente. Dije en mi corazón: Vete ahora, te probaré con alegría. El corazón se dirige como el asiento de las emociones y afectos. La Vulgata pierde la dirección directa al corazón, que las palabras, correctamente interpretadas, implican, traducen, Vadam et offluam delieiis. La Septuaginta da correctamente, Δεῦρο δὴ πειράσω σε ἐν εὐφροσύνῃ. Es como el lenguaje del rico tonto en la parábola de Cristo: "Diré a mi alma, Alma, que tienes muchos bienes guardados durante muchos años; relájate, come, bebe,

LOS OJOS DEL HOMBRE SABIO [SON] EN SU CABEZA ,. Y así son los ojos de cada hombre; Pero el sentido es que el uso de ellos, se ve a su alrededor, y camina circunspectamente; Lleva atención a sus venidas, él prevé el mal, y lo evita; o el peligro que está expuesto, y protege contra él. Algunos lo entienden, en un sentido más espiritual y evangélico, de Cristo, que es la cabeza del cuerpo la Iglesia, y de cada verdadero creyente; De todos los que son sabios a la salvación, cuyos ojos están solos por la justicia, la salvación y la vida eterna; o en quien los ojos de Cristo son; A quién se dice que tiene siete ojos, con los que guía, guardias y protege a su pueblo. PERO EL TONTO CAMINA EN LA OSCURIDAD ; Sus ojos están a los fines de la tierra; Camina incautamente, sin ninguna circunstancia o guardia; Él no sabe dónde está, ni donde va, ni donde él pondrá su pie a continuación, ni en lo que...

Entonces dije en mi corazón: Ve ahora, te voy a probar con [placer,] con alegría, por lo tanto disfruta del placer: pero he aquí, esto era vanidad ( Eclesiastés 2:1 ). Así leemos en el Nuevo Testamento la epístola de Juan, “Todo lo que es del mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la soberbia de la vida” ( 1 Juan 2:16 ), estos son los aspectos del mundo por el cual el hombre busca encontrar una respuesta, un cumplimiento. Estas son las cosas que Salomón buscó. A medida que sigues su búsqueda, estaba en la lujuria de su carne, la lujuria de sus ojos y la vanagloria de la vida. Llegó a la conclusión de que todas estas cosas están vacías. En primer lugar, los deseos de la carne. Entregándome al placer. Pero he aquí, estaba vacío. Dije de la risa, Es una locura: y de [la ale

CAPÍTULO 2 LOS RESULTADOS DE LA BÚSQUEDA Y LAS DIFERENTES VANIDADES _1. Su experiencia personal ( Eclesiastés 2:1 )_ 2. Varias vanidades y una conclusión ( Eclesiastés 2:12 ) Eclesiastés 2:1 . Aquí encontramos ante todo la experiencia personal del rey. Experimentó, por así decirlo, con lo que es posesión del hombre natural, una naturaleza caída. En esa naturaleza se encuentran tres cosas: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida. Podemos rastrear estas tres cosas en los versículos iniciales. Los deseos de la carne en los versículos 1-3; la concupiscencia de los ojos en...

_Oscuridad e ignorancia. No sabe a dónde va, Proverbios iv. 19. y xvii. 24. La sabiduría es preferible a la riqueza, etc. (Calmet) --- La consideración dirige a una persona a hacer el bien. --- Igual. Así hablan los mundanos, que no reflexionan sobre la vida venidera. (Worthington) --- En muchos aspectos todos se parecen entre sí, aunque su frase sea muy diferente. (Menochius)_...

Eclesiastés 1:12-2 I. Como era natural en un hombre tan sabio, el Predicador se dirige primero a la sabiduría. Es la sabiduría que nace de una experiencia amplia y variada, no de un estudio abstracto. Se familiariza con los hechos de la vida humana, con las circunstancias, pensamientos, sentimientos, esperanzas y objetivos de todo tipo y condición de los hombres. Mirará con sus propios ojos y aprenderá por sí mismo cómo son sus vidas, cómo conciben la suerte humana y cuáles son, si los hay, los misterios que los entristecen y los dejan perplejos. Esto también le resulta una tarea pesada y decepcionante. El sentido de vanidad engendrado por su contemplación del orden constante de la naturaleza solo se hace más profundo al reflexionar sobre los innumerables y múltiples desórdenes que afligen a la humanidad. Aparte de los agravios y opresiones especiales de la época, es i