Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 7:1-13
Yahweh anima a Moisés a seguir adelante ( Éxodo 7:1 ).
a Yahvé le dice a Moisés que lo ha hecho como un Dios para Faraón, con Aarón como su profeta ( Éxodo 7:1 ).
b Por lo tanto, Moisés debe decir todo lo que Yahvé ordena, y Aarón debe comunicarlo en estilo diplomático al Faraón, con el objetivo de que deje que los hijos de Israel abandonen la tierra ( Éxodo 7:2 ).
c Yahweh promete que endurecerá el corazón de Faraón (lo hará firme y fuerte en la dirección equivocada) y, como resultado, multiplicará las señales y maravillas en Egipto. El resultado es que Faraón no los escuchará. Entonces Yahweh pondrá su mano sobre Egipto y sacará a sus 'ejércitos', es decir, su pueblo, los hijos de Israel, y lo hará con grandes juicios ( Éxodo 7:3 ).
c Entonces los egipcios sabrán que él es Yahvé, cuando extienda su mano sobre Egipto y saque a los hijos de Israel de entre los egipcios ( Éxodo 7:5 ).
b Y Moisés y Aarón hicieron lo que Jehová mandó. Eso es lo que hicieron ( Éxodo 7:6 ).
a Y Moisés tenía ochenta años y Aarón ochenta y tres cuando hablaron con Faraón ( Éxodo 7:7 ).
Note que en 'a' Yahweh les dice que lo ha hecho como un Dios para Faraón, con Aarón como su profeta, mientras que en el paralelo se dan sus edades. Esto sugiere que vamos a ver un significado en sus edades. Esto puede residir en el hecho de que ocho intensificado es la indicación de un nuevo comienzo y, por lo tanto, Moisés debe ser visto como el Libertador, mientras que Aarón es ocho intensificado más tres, el que completa al libertador.
Vea el comentario al respecto. En 'b' Moisés debe decir todo lo que Yahvé manda, y Aarón debe comunicarlo en estilo diplomático al Faraón, con el objetivo de que deje que los hijos de Israel salgan de la tierra, y en paralelo hagan lo que se les ordena. En 'c' Yahweh promete que endurecerá el corazón de Faraón y como resultado multiplicará las señales y prodigios en Egipto (dar a conocer que Él es Yahweh).
El resultado es que el faraón no los escuchará. Entonces Yahweh pondrá su mano sobre Egipto y sacará a sus 'ejércitos', es decir, su pueblo, los hijos de Israel, y lo hará con grandes juicios.
Y Yahvé dijo a Moisés: “Mira, te he hecho un dios para Faraón y tu hermano Aarón será tu profeta. Hablarás todo lo que yo te ordene, y tu hermano Aarón le dirá al faraón que deje salir de su tierra a los hijos de Israel ”. '
En Éxodo 4:16 Yahvé había dicho que Moisés sería 'como un dios' para Aarón, y Aarón sería su 'boca'. Ahora debe 'ser un dios' para el faraón con Aarón como su profeta. Por lo tanto, la idea parecería ser que él se mantendrá al margen y Aarón hablará en su nombre y Éxodo 4:17 maravillas ( Éxodo 4:17 ).
Moisés no solo sería el representante de Dios, sino que tendría la mística que acompaña a la divinidad, y sería visto como un dios y estaría en guerra con los dioses de Egipto, y especialmente con el dios Faraón. Él sería la voz, pero Aaron sería la boca.
Elohim se usa aquí, no en el sentido hebreo de Dios, sino como una interpretación fiel del título egipcio, neter, "dios", que era uno de los atributos del faraón. Se aplicó tanto al Faraón vivo como al muerto. Por lo tanto, podría ser llamado "el dios glorioso" o "el dios sin igual". En muchos casos, los faraones también fueron descritos como "el dios bueno" (neter nefer) o "el gran dios" (neter ar). En nuestro pasaje, el uso de Elohim coloca a Moisés en una posición paralela a Faraón, sugiriendo con la palabra una referencia irónica a las pretensiones de Faraón.
Probablemente no apreciamos cuán poderoso se sentía el Faraón al ser divino, pero ahora, cuando vio a Moisés, vería a alguien a quien pronto consideraría como su igual. Moisés iba a ser el 'Faraón' de los hijos de Israel, y Aarón, a su vez, sería su profeta, su "boca". Estos nombres dados a Moisés y Aarón eran una garantía de las señales y prodigios que estaban a punto de ser revelados. Solo estos podrían haber hecho que Faraón viera a Moisés como un Dios.
“Y endureceré el corazón de Faraón y multiplicaré mis señales y mis maravillas en la tierra de Egipto. Pero el faraón no te escuchará, y pondré mi mano sobre Egipto y sacaré a mi ejército, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto con grandes juicios. Y los egipcios sabrán que yo soy Yahvé cuando extienda mi mano sobre Egipto y saque a los hijos de Israel de entre ellos ”.
El plan ahora está al descubierto. Dios endurecerá el corazón de Faraón para que se niegue a dejar que los hijos de Israel vayan al desierto para adorar a su Dios, y esto resultará en el derramamiento de los poderosos juicios de Dios en señales y maravillas hasta que por fin podrán irse por completo. y Egipto se alegrará de verlos partir y de saber que Yahvé es en verdad "Aquel que está allí para actuar", más grande que todos los dioses de Egipto. Por ella los egipcios sabrán que Él es 'Yahweh'.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que los dioses de Egipto solo se mencionan una vez en todo el relato del Éxodo ( Éxodo 12:12 ). Desde su propio punto de vista, Moisés estaba tratando con el Faraón viviente y los dioses de Egipto no eran nada. No se veía a sí mismo luchando con dioses en los que no creía. Era el faraón, disfrutando de su propia divinidad, quien lo vería como un dios.
"Mis señales y mis maravillas". Una indicación de que lo que vendría sería tan extraordinario y único que superaría las expectativas de todos. 'Signos', eso es algo que demuestra Quién y Qué es Él. 'Maravillas', eso es algo para asombrar a los hombres.
“Traed mis ejércitos”. La palabra 'huestes' se usa para los ejércitos ( Génesis 21:22 y con frecuencia), de 'el ejército del cielo' que significa el sol, la luna y las estrellas ( Deuteronomio 4:19 ; Nehemías 9:6 : Salmo 33:6 ; Salmo 148:2 ; Isaías 34:4 ; Isaías 45:12 ; Jeremias 33:22 ), de la panoplia de dioses representados por ellos (Dt 4:19; 2 Reyes 21:3 ; 2 Reyes 21:5 ; Jeremias 8:2 ; Daniel 8:10 ; Sofonías 1:5 ), y de las huestes celestiales de los ejércitos de Dios ( Génesis 32:2) para que luego Dios pueda ser conocido como 'Yahvé de los ejércitos' (que se encuentra por primera vez en 1 Samuel 1:3 ), y de todas las cosas en la creación ( Génesis 2:1 ).
El pensamiento aquí puede ser que están siendo traídos como Sus ejércitos, como Su ejército para traer Su juicio sobre Canaán. Pero puede que simplemente los represente como Su numeroso pueblo a quien él movilizaría ('número') para el avance sobre Canaán (ver Éxodo 12:37 ; Números 1-2; Números 26:1 ).
"Y los egipcios sabrán que yo soy Yahvé cuando extienda mi mano sobre Egipto y saque a los hijos de Israel de entre ellos". Saber que Él es Yahvé implica verlo en acción. Sus acciones exitosas revelarán lo que es y el significado de su nombre.
El endurecimiento del corazón de Faraón fue para que no se comprometiera y, por lo tanto, mejorara tanto la posición que Israel no tendría razón para irse. Pero Yahvé no estaba aquí con la intención de endurecer el corazón de un hombre compasivo. Se estaba asegurando de que un déspota cruel, arrogante y malvado no lo hiciera por conveniencia. Lo que estaba en juego aquí era todo el futuro de Israel.
Debe recordarse que, humanamente hablando, el faraón tenía a Israel bajo un contrato de esclavitud. Esto los pondría en un error si simplemente desaparecieran. Yahweh no alentaría la ruptura de tratados. Por lo tanto, era importante que el faraón, por su propia elección, insistiera en que se fueran. Por supuesto, una vez que envió a su ejército después de que ellos primero hicieran un acuerdo con ellos que luego tenía la intención de romper, se había equivocado y él mismo había roto el contrato. Por tanto, Israel ya no estaba sujeto a ella.
Y Moisés y Aarón así lo hicieron. Como Yahvé les ordenó, así lo hicieron '.
Esto es para hacernos saber inmediatamente que Moisés y Aarón hicieron lo que Yahweh ordenó. Fueron obedientes. Hemos visto comentarios breves similares anteriormente. Eran típicos de los escritos antiguos de Israel. Parte de lo que se tiene en mente aquí se encuentra en Éxodo 7:2 .
"Y Moisés tenía ochenta años y Aarón ochenta y tres cuando hablaron con Faraón".
"Ochenta años". Podría ser que veamos en esto no un número literal sino 'dos generaciones', con cuarenta años representando una generación. El primero fue visto como terminado cuando huyó de Egipto como 'adulto' ( Éxodo 2:11 ), el segundo cubrió su vida en Madián y lo ha llevado a esta etapa. La tercera etapa, la de la vejez lo llevará hasta su muerte ( Deuteronomio 31:2 ; Deuteronomio 34:7 ). Los 'ochenta y tres' de Aarón serían entonces simplemente estos 'ochenta' con los tres años de completitud representando que era un poco mayor que Moisés.
Pero el paralelo con el versículo 1 sugiere que estas descripciones de alguna manera estaban relacionadas con el hecho de que Moisés había sido hecho un Dios para Faraón y Aarón su profeta. Ocho es el número de liberación. Había ocho personas que fueron entregadas en el arca ( Génesis 7:7 compare con 1 Pedro 3:20 ).
La circuncisión que trajo a los hombres al pacto con Abraham y los liberó del mundo a la comunidad del pacto se llevó a cabo en el octavo día ( Génesis 17:12 ; Filipenses 3:5 ). Era el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos, el día que marcaba el final del año agrícola, en el que se proclamaba la liberación (más tarde citando Isaías 12:3 ).
Fue en el octavo día que Dios aceptaría a su pueblo cuando se construyó el nuevo altar de Ezequiel, después de siete días de expiación, cuando comenzó la nueva liberación ( Ezequiel 43:27 ). Fue al octavo día que Aarón y sus hijos comenzaron su ministerio sacerdotal de liberación y expiación ( Levítico 9:1 ).
La limpieza y liberación del hombre que una vez enfermó de piel se logró al octavo día ( Levítico 14:10 ; Levítico 14:23 ). Es probable que los ochocientos años de los primeros patriarcas ( Génesis 5:4 - cada uno unido allí con otro número significativo), indicaron su largo triunfo sobre la muerte (aunque llegó al final). Aquí, entonces, los ochenta años probablemente tenían la intención de indicar que estos dos eran los libertadores designados por Dios.
Moisés y Aarón realizan su primera maravilla en presencia de Faraón ( Éxodo 7:8 ).
a Yahvé les dice a Moisés y Aarón que cuando el faraón les pida que se prueben a sí mismos por una maravilla, deben arrojar la vara para que se convierta en una gran serpiente ( Éxodo 7:8 ).
b Hicieron lo que les ordenó y se convirtió en una serpiente frente al faraón y sus siervos ( Éxodo 7:10 ).
b Entonces Faraón llamó a sus sabios, hechiceros y magos y ellos hicieron lo mismo ( Éxodo 7:11 ).
a Cuando lo hicieron, el bastón de Aarón se tragó sus varas, revelando así otra maravilla. Pero el corazón de Faraón se endureció y no escuchó sus palabras tal como Yahweh había declarado 12- ( Éxodo 7:13 ).
Así, en 'a' realizan una maravilla cuando su bastón se convierte en una gran serpiente, mientras que en paralelo hay otra maravilla cuando su bastón devora los bastones de los magos. En 'b', el hecho de que convirtieran su bastón en una serpiente tiene un paralelo con los egipcios que hacen lo mismo.
Y Yahvé habló a Moisés ya Aarón diciendo: “Cuando el Faraón les hable, diciendo: 'Muestren asombro en su apoyo'. Entonces le dirás a Aarón: "Toma tu cayado y tíralo ante el faraón para que se convierta en una gran serpiente (tanino)". "Y Moisés y Aarón entraron a Faraón e hicieron tal como Yahweh les había mandado, y Aarón arrojó su vara ante Faraón y ante sus siervos y se convirtió en una gran serpiente".
Moisés y Aarón se acercaron nuevamente a Faraón y sus altos funcionarios (sus siervos). Ahora sabía que habían venido en nombre de Yahweh, así que los desafió. 'Apoye su caso con una demostración de poder divino, una' maravilla '.' Así lo hicieron. Aarón tiró la vara y se convirtió en una gran serpiente.
La palabra para serpiente aquí es 'tanino', diferente a la de Éxodo 4:13 y Éxodo 7:15 continuación. Posiblemente se refiere a una serpiente más grande. También era la palabra que se usaba para las criaturas marinas y los grandes reptiles como los cocodrilos, incluidos los monstruos míticos. Pero puede usarse aquí para variar y para que el lector lo vincule con las ideas de los semidioses, viendo a la serpiente como un símbolo de ellos.
La vara que Aarón arrojó probablemente era la de Moisés, que ahora llevaba como símbolo de la autoridad y el estatus de Moisés (ciertamente la usó en Éxodo 4:30 ). Sin embargo, puede haber sido suyo. Se llama bastón de Aaron ( Éxodo 7:12 ) pero eso no es necesariamente significativo. Solo podía significar que él era el portador de ella. Pero importa poco. Dios no estaba limitado en el uso de varas.
Probablemente el faraón no quedó impresionado. Había visto cosas como esta antes. Los 'signos y maravillas' en una escala minúscula fueron el fuerte de los magos de todo el mundo, y especialmente en Egipto, donde proliferaron. Eran como los magos prominentes de hoy.
"Entonces Faraón llamó también a los sabios y hechiceros y ellos también, los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos, porque derribaron, cada uno, su báculo, y se convirtieron en serpientes".
Los sabios y magos también pudieron hacer lo que parecía ser algo similar. Sus varas también se convirtieron en serpientes. De hecho, parecería que la cobra egipcia puede quedarse inmóvil si se aplica presión a los músculos de la nuca después de haber sido encantada. Este procedimiento está representado en varios amuletos de escarabajo del antiguo Egipto y presumiblemente fue la técnica empleada aquí. Alternativamente, esto puede haberse hecho mediante conjuros.
Los sabios y los hechiceros '. Estos habrían tenido un largo entrenamiento en escrituras sagradas, rituales y hechizos en las escuelas del templo. No eran reacios a utilizar el conjuro y la realización de "maravillas" para impresionar a los no iniciados. Los magos más grandes de Egipto fueron los hry-tp (compárese con el hebreo hartom - mago), los principales lectores-sacerdotes.
“Pero el bastón de Aarón se tragó sus varas”.
Es significativo que diga "personal" y no "serpiente". El bastón era el símbolo de autoridad y estatus. Por lo tanto, tenemos aquí la autoridad y el estatus de Moisés y Aarón revelados como más grandes que los de los magos. Esto debería haberle dado al faraón una pausa para pensar, especialmente porque la serpiente tenía un significado en la mitología egipcia como una criatura semidivina y el mismo Faraón a menudo llevaba el símbolo de la serpiente uraeus en su cabeza para protegerse cuando iba a la batalla. De ese modo se reveló el poder de Moisés. La serpiente protectora del faraón no le servirá de nada. Será devorado.
Este incidente debería haberle hecho ver al Faraón que las serpientes de Egipto, con todo su significado, no tenían ninguna posibilidad contra Yahweh. Él era el Señor de todo y podía tragar todo entero, ya fuera terrenal o celestial.
"Y el corazón de Faraón era fuerte y no los escuchó, tal como Yahvé había dicho".
En Éxodo 4:21 Yahvé había dicho que endurecería el corazón de Faraón. Yahweh fue visto por su pueblo y se reveló como soberano sobre todo. Por lo tanto, todo lo que sucedió fue visto como resultado de Su actividad. Entonces, en un sentido, si los hombres endurecieron sus corazones fue porque Yahweh lo había hecho. Pero el uso del tiempo pasivo nos permite darnos cuenta de que aquí la acción fue más indirecta que directa.
El faraón había adoptado tal actitud que estaba empeñado en endurecer su propio corazón. Yahvé no hizo malo al hombre bueno, sino que permitió al hombre malo dominar plenamente su maldad. El faraón no era una herramienta inocente, sino totalmente culpable.
Notamos aquí que Dios estaba revelando gradualmente su poder al faraón. Comenzó con maravillas menores que podrían duplicarse en parte, pero a través de las cuales demostró Su superioridad, y luego pasaría a las más grandes. Si el faraón hubiera estado discerniendo, no habría habido ningún problema ni plagas. Y Dios es así con todos los hombres. Él no se impone sobre ellos, sino que les da indicaciones de su poder y presencia. Entonces depende de su respuesta si reciben más. Sin embargo, al mismo tiempo obra su voluntad soberana.
Nota para los cristianos.
Moisés había sido pastor, pero ahora, debido a que había obedecido a Dios, se había convertido en 'un dios'. Cada uno de nosotros puede ser 'dioses' en el lugar donde Él nos ha puesto. Porque si somos cristianos, no solo estamos nosotros, sino que dentro de nosotros está el Dios vivo. Cristo vive a través de nosotros. Y si le permitimos que lo haga día a día, Dios estará presente en todas las situaciones que nos rodean. Porque somos el principal medio por el cual Dios busca abrirse paso en el mundo. Si no lo revelamos, el mundo nunca lo conocerá.
Ser dios no sería fácil para Moisés. Le esperaban cosas con las que nunca había soñado. Pero aprendió aquí desde el principio a través de la señal de la serpiente que cualquier cosa que Satanás arrojara contra él, Dios podía engullirlo. Por tanto, no tenía nada que temer. Si eres cristiano, la gente puede multiplicar las serpientes en tu contra. Pero no temas, porque si miras a Él, Dios los devorará. Él 'aplastará a Satanás bajo tus pies en breve' ( Romanos 16:20 ).