Génesis 12:1-3

Y Yahvé le dijo a Abram: “Deja tu tierra y tus parientes, y la casa de tu padre, por la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Y bendeciré a los que te bendigan y al que te maldiga maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra ”.

Esta es la primera aparición de Yahweh a Abram de la que aprendemos, y se habla de hecho, sin introducción. No se nos dice cómo Abram llegó a conocer a Yahweh, pero posiblemente reconozcamos que llegaría a conocerlo a través de los registros familiares, Génesis 1:1 - Génesis 11:27 a. Apariciones posteriores llaman la atención sobre la naturaleza asombrosa de estas experiencias que Abraham tiene con Dios.

Notamos nuevamente en este punto que todos los registros que están reunidos en el relato de los tratos de Abram con Dios se basan en pactos. Son registros del pacto, y solo incidentalmente historia. Por lo tanto, serían registrados por escrito inmediatamente como evidencia del pacto con Yahweh. (No tenemos una 'vida de Abraham', tenemos un registro de los convenios en los que estuvo involucrado Abraham. Es por eso que falta tanto en la historia de su vida. Esta es también la razón por la que el conocimiento de la vida de Isaac es tan limitado. no tener las experiencias con Dios que tuvo Abraham).

Es fácil a través de la familiaridad no reconocer la naturaleza estupenda de estas experiencias de Abram. Aquí estaba un hombre, en una familia donde otros dioses eran prominentes, que se había establecido de manera semi-independiente y ahora estaba experimentando una teofanía sobrecogedora que determinaría todo su futuro. Todo lo que ha sucedido antes ha estado conduciendo a esto.

No debemos tener una idea equivocada acerca de Abram. Ya era un príncipe de su propia tribu familiar, acomodado y con muchos sirvientes ( Génesis 12:5 ). No iría solo, porque la tribu de su familia iría con él. Pero fue llamado a dejar a su familia y todos sus lazos, porque solo entonces pudo establecer una comunidad exclusiva de Yahweh, (la primera 'iglesia').

Se requería fe (ya no disfrutaría de la protección de las conexiones tribales más grandes y el lugar que se avecinaba era desconocido) y obediencia, ya que la decisión recaía en él y solo con él. A veces se requiere mucho de alguien a quien se le dará mucho.

“Deja ... por una tierra que te mostraré” . Está llamado a aventurarse en lo desconocido. El camino a seguir le será revelado a medida que tome el camino de la obediencia. Su parte es confiar y obedecer. Qué momento tan crucial es este en su vida. Determinará todo su destino. De hecho, determinará el destino del mundo.

Dios no se detiene en lo que se exige. Está escrito con claridad. Debe dejar su tierra, a la que ahora está atado por un sentido de pertenencia. Debe dejar a sus parientes, aquellos a quienes conoce tan bien y en quienes ha confiado tan a menudo. Debe dejar su puesto en la jerarquía familiar, la casa de su padre, los que son más importantes para él. Los pensamientos son progresivos.

Pero a cambio se le promete lo que todo hombre sueña. Él va a disfrutar de una nueva tierra. Se convertirá en 'una gran nación'. Experimentará la protección especial de Dios. Se convertirá en 'una bendición'. De hecho, toda la tierra será bendecida por lo que él haga, o más bien por lo que Dios haga a través de él. Las ideas van en paralelo. Debe dejar una tierra para recibir una tierra. Debe dejar a sus parientes para convertirse en parte de una gran nación.

Debe dejar a su familia cercana para que todo el mundo se convierta en su familia. Este es el pacto de Dios. Obedece, se le dice, y recibirás abundantemente y fluyendo. Y Abram cree y obedece.

Estaba en contra de todo sentido común natural. ¿Seguramente su oportunidad de convertirse en una gran nación radicaba en heredar la posición de su padre sobre las sub-tribus familiares combinadas? Pero Dios sabe que a menos que se libere, no será verdaderamente libre, porque siempre estará retenido por la tradición, las conexiones con los dioses de su padre y la responsabilidad hacia los demás. Solo cuando se haya liberado por completo para convertirse en dueño de su propio destino, podrá recibir y ofrecer la plenitud de la bendición. Cuando Dios elige a un hombre, lo despoja de todo lo que podría impedir su utilidad. Pero a veces no estamos dispuestos a dejarlo ir. Abram estaba dispuesto a dejarlo ir.

“Haré de ti una gran nación” . Este pensamiento es prominente en todas las promesas a Abram. Tendrá muchos descendientes, y en Génesis 17:5 (compárese con Génesis 17:20 ) la promesa se expande para convertirse en 'naciones' (ver Génesis 13:16 ; Génesis 15:5 ; Génesis 17:5 adelante; Génesis 18:18 ; Génesis 22:17 ; Génesis 26:4 ; Génesis 26:24 ; Génesis 28:14 ; Génesis 35:11 ).

"Haz que tu nombre sea grandioso". Aquí hay un contraste deliberado con los que fueron a Babel ( Génesis 11:4 ). Salieron de su origen familiar para hacerse un nombre, pero terminó en un miserable fracaso, porque construyeron lo que era solo temporal, y trajeron división al mundo que solo resultaría en más miseria.

Abram construirá lo que es permanente, lo que resultará en bendición. No construye ninguna ciudad, pero lo que construye, una casa de fe, será una bendición para el mundo. La elección que el mundo siempre enfrenta se explica claramente aquí. ¿Dios o mamón? ¿Los 'placeres de la civilización' o el gozo en Dios? Es donde está el corazón lo que realmente importa.

“Sea una bendición” . El pacto está lleno de bendiciones. Bendición para Abram. Bendición para sus amigos. Bendición para el mundo. Abram será la fuente terrenal de esa bendición. No se le da la visión estrecha de buscar lograr la bendición para sí mismo. Debe buscar ser una bendición. Y mientras lo hace, él mismo será bendecido. Qué contraste es esto con aquellos que buscaron construir la 'civilización' solo para sus propios fines.

"Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré". Hay un contraste deliberado entre el plural y el singular. Sus amigos serán muchos, sus enemigos pocos. Pero tendrá enemigos porque busca servir a Dios y esto siempre resultará en aquellos que reaccionen ante tal actitud. Pero a Abram se le asegura que Dios velará por sus relaciones y actuará en consecuencia.