Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Hageo 2:20-23
El futuro glorioso y la venida del Mesías y del reino de Dios ( Hageo 2:20 ).
Aquí tenemos la tercera de las tres promesas. La primera era que el Templo sería para todas las naciones, la segunda que florecería su futuro cercano, y ahora, en tercer lugar, que el Príncipe que ha establecido el Templo debe ser visto como el símbolo de Dios de la venida de Su Reino eterno.
Y vino palabra de YHWH por segunda vez a Hageo el día veinticuatro del mes, diciendo:
El mismo día en que se prometió la fecundidad para el futuro, Dios viene con una promesa aún mayor.
“Habla a Zorobabel, gobernador de Judá, y dile:
Haré temblar los cielos y la tierra,
Y derribaré el trono de los reinos,
y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones,
Y derribaré los carros y a los que viajan en ellos,
Y los caballos y sus jinetes descenderán, cada uno por la espada de su hermano ”.
Hageo debe hablar con el gobernador de Judá y declarar que Dios en algún momento no declarado actuará en el cielo y la tierra (sacudiría el cielo y la tierra) y derrocaría el trono de los reinos (quienquiera que en ese momento gobernara esos reinos) y que destruiría la fuerza de los reinos y las naciones, y derribaría los carros y los que viajaban en ellos (la élite), y derribaría a los caballos y jinetes, y todo sucedería mientras luchaban entre sí.
Como muchos de los profetas antes que él, describe los días antes del reino eterno como días de guerra y angustia, mientras las naciones del mundo están envueltas en una lucha universal (comparar Joel 3:9 ; Ezequiel 38-39; Zacarías 14:13 ), aunque 'el mundo' que tienen en mente es principalmente el del Antiguo Cercano Oriente.
Siempre es posible que este temblor también se vea en términos de terremotos o de otras convulsiones en la tierra (causadas, por ejemplo, por asteroides), ya que ambos posiblemente se describan en Apocalipsis dependiendo de cuán literalmente tomemos las descripciones. Pero el dogmatismo está claramente descartado. Al final, es YHWH quien sacudirá el mundo como le plazca.
“En aquel día”, dice YHWH de los ejércitos, “te tomaré, oh Zorobabel, mi siervo, hijo de Shealtiel”, dice YHWH, “y te haré como sello. Porque yo te he escogido ”, dice YHWH de los ejércitos. '
Pero Su propósito final es que en ese día Él pueda tomar a Zorobabel Su siervo, a través de su simiente, y hacerle Su anillo de sello, porque él es el escogido de YHWH.
A primera vista, esto podría parecer significar que Zorobabel necesariamente sería el Mesías. Pero las promesas de Dios a menudo se daban a un hombre y su simiente. Para Él, un hombre incluía su simiente. Podemos comparar las promesas hechas a Abraham que incluían su descendencia, porque la tierra nunca le sería dada estrictamente ( Génesis 12:2 ; Génesis 13:15 ; Génesis 13:17 ; etc.), y las promesas hechas a David. y su simiente ( 2 Samuel 7:13 7: 9; 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ), de modo que el futuro rey en realidad podría llamarse 'David' (e.
gramo. Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ). Por lo tanto, Su promesa aquí se le da a Zorobabel y su simiente. A Zorobabel se le asegura que su casa prosperará tanto que un día se levantará un 'hijo' de Zorobabel, quien será el Rey venidero.
Y Jesucristo era de la simiente de Zorobabel ( Mateo 1:13 ). Y Él era el anillo de sello de Dios, la imagen estampada de la sustancia de Dios ( Hebreos 1:3 ). Y la tierra fue sacudida por Su venida y hoy Él reina sobre Su reino eterno y algún día regresará para finalmente lograr su plena consumación.