Isaías 27:12,13

Dios cosecha de los suyos ( Isaías 27:12 ).

En el día en que Yahvé actúe, Él 'derrotará' (término de la cosecha) a Su pueblo desde el diluvio del Éufrates hasta el Wadi de Egipto, reuniéndolos uno por uno. Sonará una gran trompeta y los que estaban pereciendo en Asiria, o los que fueron desterrados (refugiados) en Egipto volverán a su tierra y adorarán a Yahweh en el monte santo en Jerusalén.

Análisis.

· Y sucederá en ese día que Yahweh batirá ('sus hierbas' o 'su maíz' o 'sus olivos' deben entenderse) desde el torrente del río hasta el Wadi de Egipto ( Isaías 27:12 a ).

· Y seréis recogidos uno por uno, oh hijos de Israel ( Isaías 27:12 b).

· Y sucederá en ese día que se tocará una gran trompeta ( Isaías 27:13 a).

· Y vendrán los que estaban dispuestos a perecer en la tierra de Asiria, y los que fueron desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Yahweh en el monte santo en Jerusalén ( Isaías 27:13 b).

Isaías 27:12

'Y sucederá en ese día que Yahweh batirá (' sus hierbas 'o' su maíz 'o' sus aceitunas 'deben entenderse) desde el torrente del río hasta el Wadi de Egipto, y serás recogido uno a uno, hijos de Israel.

En el día de la obra de Dios, que comenzó con la primera venida del Rey y continuará hasta Su segunda venida, la obra de cosecha de Dios continuará. Su pueblo será recogido y cosechado, y se llevará a cabo uno por uno. Como Jesús mismo declaró en su día, los campos ya estaban blancos para la cosecha ( Juan 4:35 ).

El tiempo de la cosecha había comenzado (compárese con Mateo 9:37 ; Lucas 10:2 ; Mateo 13:3 ).

'Trillar / golpear -'. No se encuentra ningún objeto en hebreo. Por tanto, el verbo se refiere a cosechar, pero no se nos dice de qué. Vea su uso en Isaías 28:27 - de hierbas; en Deuteronomio 24:20 - de aceitunas; en Jueces 6:11 ; Rut 2:17 - de grano.

Compárese con Isaías 17:6 ; Isaías 24:13 , donde, sin embargo, se usa un verbo diferente. Cha ^ bat es la palabra que se aplica comúnmente a la extracción de frutos con cáscaras, que eran demasiado tiernas y valiosas para ser trilladas. Tales frutos, como afirma el propio profeta en Isaías 28:7 , fueron golpeados cuidadosamente con un palo y habrían sido dañados por la violencia de la trilla ordinaria. Por tanto, Dios los tratará con gentileza.

"Desde el diluvio del río hasta el Wadi de Egipto". Esta es a menudo la descripción ideal de la extensión de la tierra prometida ( Génesis 15:18 ; Éxodo 23:31 ), lo que indica a todo Su verdadero pueblo. De modo que Dios buscará en la tierra a su pueblo y los 'golpeará', quitando las cáscaras y preparándolos para su uso, en preparación para convocar a los exiliados en Egipto y Asiria.

Aunque se puede pensar que estos límites tienen la intención de significar Asiria y Egipto como el lugar donde está Su pueblo, y pueden significar simplemente 'del norte y del sur'. Esta recolección de la mies comenzó en el ministerio de Jesús y los Apóstoles, cuyo ministerio se extendió a estas áreas. Y tanto Asiria como Egipto fueron de los primeros en darse cuenta de la presencia del Rey y en tener la oportunidad de responder a Su llamado.

Y de allí reunió a Su verdadero pueblo uno por uno, preparándolos para ser un pueblo santo y un reino de sacerdotes para el mundo ( Éxodo 19:6 ). Como declararon los apóstoles, fue el ministerio de 'los últimos días, el fin de los siglos'

(Nota: Debemos enfatizar nuevamente que el hecho de que 'ese día' y 'el fin de los tiempos' comenzaron en la resurrección es vital y está claramente establecido en las Escrituras. 'Él fue revelado  al final de los tiempos  por tu bien' , dice Pedro ( 1 Pedro 1:20 ), para que luego pueda advertir a sus lectores que ' el fin de todas las cosas  está cerca' ( 1 Pedro 4:7 ).

Entonces, para Pedro, la primera venida de Cristo comenzó el fin de los tiempos de los que hablaban los profetas. De la misma manera Pablo dice a sus contemporáneos 'para nuestra amonestación, sobre quienes   ha llegado el fin de los siglos ' ( 1 Corintios 10:11 ), y declara 'el día está cerca' para que andemos 'como en el día '( Romanos 13:11 ).

¿Qué podría ser más claro? La primera venida de Cristo fue el fin de las edades prometidas por los profetas, no el comienzo de una nueva era. El escritor de Hebreos también nos dice 'Él nos ha  hablado en estos últimos días por Su Hijo' ( Hebreos 1:1 ), y agrega 'una vez en  el fin de los siglos  ha aparecido para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo '( Hebreos 9:26 ). Así que todos esos primeros escritores vieron sus días como 'los últimos días', porque sabían que habían iniciado la actividad final de Dios antes del fin. Fin de la nota).

Isaías 27:13

Y sucederá en ese día que se tocará una gran trompeta, y vendrán los que estaban listos para perecer en la tierra de Asiria, y los que fueron desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Yahweh en la tierra de Asiria. monte santo en Jerusalén '.

Esta segunda ilustración, que sigue a la primera, compara la reunión del pueblo de Dios en el extranjero con el toque de una gran trompeta que congrega al pueblo (comparar con Números 10:1 ). Tenga en cuenta su condición, listos para perecer, marginados. Son aquellos que reconocen su verdadera condición y son vistos por el mundo como nada. Pero Dios los llamará tanto del norte como del sur y ellos vendrán al 'monte santo en Jerusalén' para adorar. Son Sus elegidos, Sus elegidos.

Notamos que Babilonia no está en mente. Asiria seguía siendo la nación poderosa del norte, y era el lugar al que habían sido llevados los exiliados y, como siempre, Egipto era la nación del sur, que contenía refugiados.

Pero la idea general es que el pueblo de Dios se reunirá en cualquier lugar donde se encuentre. Esto ocurrió literalmente una vez que Ciro declaró que la gente podía regresar a sus países de origen, y continuó figurativamente en la proclamación del Evangelio por Pablo y otros en las sinagogas judías de todo el mundo, mientras el pueblo de Dios se reunía de regreso a su verdadera fuente. El 'monte santo en Jerusalén' es el monte Sion, símbolo de la morada celestial de Dios y siempre el punto focal de la adoración de su pueblo tanto física como espiritualmente ( Gálatas 4:26 ).

Algunos se refieren a la 'gran trompeta' a la trompeta del Jubile en Levítico 25:9 , la introducción del gran año de liberación. Y eso es posible. Pero no se dijo que fuera una 'gran trompeta', y la probabilidad aquí, por lo tanto, es que el énfasis está más en la naturaleza celestial y única de la trompeta. Por lo tanto, al final, esto representa el llamado de Dios, la trompeta final, la 'última trompeta', que reunirá a todo su pueblo en la Jerusalén celestial (que era lo que representaba la montaña santa de Jerusalén) y el reino eterno ( Mateo 24:31 ; 1 Corintios 15:52 ; 1 Tesalonicenses 4:16 ) representado en términos de las formas de pensamiento de los días de Isaías.