Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 45:9-13
Isaías contrarresta cualquier posible oposición de que lo que ha sugerido es inaceptable y declara el poder soberano de Yahweh para cumplir su voluntad ( Isaías 45:9 ).
Habiendo mencionado anteriormente en los capítulos 7, 9, 11 la resurrección de un nacido sobrenaturalmente de la casa davídica para lograr la restauración final de Dios, es comprensible que algunos puedan objetar la idea de que un forastero impío sea el medio de su liberación actual. y la reconstrucción de la ciudad y el templo. No había forma de que pudieran verlo como el hijo de David y, por lo tanto, significaría la demora de todo lo que esperaban. Isaías responde simplemente diciendo que Dios puede hacer lo que quiera cuando quiera y no tenemos derecho a cuestionarlo.
'¡Ay del que contiende con su Hacedor,
Un tiesto entre los tiestos de la tierra,
¿Dirá la arcilla al que la modele: "¿Qué estás haciendo?"
O tu trabajo, "No tiene manos".
¡Ay de aquel que discute con su Hacedor, dice Isaías, porque nadie tiene derecho a contender y estar en desacuerdo con su Hacedor, como tampoco el barro puede preguntarle al alfarero qué está haciendo, o su trabajo puede decir que no puede hacerlo. La arcilla es sumisa. No cuestiona el propósito del alfarero ni su habilidad. Y todos somos solo tiestos, como otros tiestos, (incluso Cyrus), mientras que Él es el Alfarero. Por tanto, nadie tiene derecho a cuestionar lo que Dios ha decidido hacer, bajo ninguna circunstancia.
Por lo tanto, si Yahweh elige usar un persa para promover Sus propósitos, esa es Su decisión, y si Él determina usar al gusano Jacob como Su Siervo, aunque solo cuando haya sido transformado, entonces esa también es Su decisión. Nadie tiene derecho a cuestionar tampoco.
'¡Ay del que le dice a un padre: "¿Qué estás engendrando?"
O a una mujer, "¿Con qué estás de parto?" '
La segunda imagen con una intención similar es la de una pareja que tiene un hijo, excepto que agrega la idea de ser intrusivo. Ay de él (qué vergüenza) que cuestiona agresivamente a un hombre y su esposa sobre lo que están produciendo. Los padres reciben lo que viene de la mano de Dios y no es asunto de nadie más, y estaría mal que otros intentaran interferir. Así es su pueblo para recibir lo que viene de sus manos sin cuestionarlo, dejándolo en manos del Padre.
De la misma manera, no está abierto a los hombres, ni siquiera a su pueblo, el cuestionar sus caminos. Obrará a su manera y hará hijos a quienes Él quiera.
'Así dice Yahvé, el Santo de Israel, y su Hacedor:
“Pregúntame sobre las cosas por venir.
De mis hijos y de la obra de mis manos,
Ordename.
Yo hice la tierra y creé al hombre en ella,
Yo, mis manos, extendí los cielos,
Y a todo su ejército he mandado ”. '
Esto solo puede ser un sarcasmo mordaz, porque se refiere al Santo de Israel y al Creador de Israel, Aquel que es apartado y distintivo, y Aquel que es Señor sobre todo como su Creador.
La pregunta es, ¿cómo se atreve Su pueblo a cuestionarlo a Él, el Hacedor de todas las cosas, sobre a quién producirá (como Sus hijos) o sobre lo que hará y hará (como el alfarero)? Ellos no pueden. No tienen derecho a hacerlo. Por lo tanto, podemos parafrasear: 'Adelante. Sigue preguntándome sobre lo que vendrá. Sigue preguntándome sobre mis futuros hijos. Continúa mandándome sobre la obra de mis manos. ¡Si lo haces, no haré caso! Eres presuntuoso.
Es totalmente inaceptable. Porque yo controlo tanto el cielo como la tierra, creé al hombre y la tierra, y extendí los cielos y mando a todo su ejército, tanto animado como inanimado. Entonces puedo hacer lo que quiera con ambos '.
“Soy yo quien lo resucitó en justicia,
Y enderezaré todos sus caminos.
Él edificará mi ciudad y dejará libres a mis cautivos,
No por precio ni recompensa, dice el SEÑOR de los ejércitos ".
Dios, (se enfatiza el 'yo'), luego confirma lo que se propone hacer, y lo hará cualquier pregunta que se le haga, continuando confirmando su soberanía. Él ya ha levantado en su mente a Ciro 'en justicia', (es decir, no hay nada malo en lo que está haciendo. Es perfectamente válido. De hecho, es para promover el bien y cumplir el propósito justo de Dios), y lo hará. ve delante de él para enderezar el camino delante de él.
Y la razón es para que él pueda reconstruir Jerusalén y liberar a todos los del pueblo de Dios llevados cautivos dondequiera que estén. Es para que pueda reparar todos los daños causados en el pasado. Y lo hará sin exigir el pago.
Entonces Yahweh, a través de Ciro, está preparando el terreno para la restauración de Su pueblo. Hablando humanamente, entonces estará en sus manos lo que harán. Pero no tendrán excusa. Si los desterrados lo desean, podrán regresar de donde estén, de Asiria, de Media, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar (Babilonia), de Hamat, a la tierra de la herencia de Dios, y habrá una Jerusalén a la que regresar. Esa es la tarea de Ciro, y por qué Dios lo ha llamado, y fue lo que Ciro logró desde el punto de vista de Dios.
Tenga en cuenta que, si bien Ciro fue 'levantado en justicia' porque Dios lo está usando con rectitud, no es 'llamado en justicia', un concepto diferente. Puede ser 'llamado por su nombre', pero no es 'uno llamado'. No es uno de los llamados por Dios. No es más que una sombra de lo que es el Sirviente.