Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 32:17-25
Jeremías pregunta a YHWH por qué le ha mandado hacer esta cosa extraña de comprar un terreno si, de hecho, el terreno simplemente iba a ser tomado por los caldeos. Bien pudo haberse preguntado si esto significaba entonces que YHWH tenía la intención de intervenir en el último momento y salvar a su pueblo ( Jeremias 32:17 ).
Habiendo entregado las escrituras de compra de la tierra a Baruc, Jeremías llega a YHWH en oración, y en la oración resume cómo ve la situación actual, exponiendo los pros y los contras. Por un lado, expone sus argumentos en cuanto a por qué sabe que YHWH podría librar si así lo deseara, y por el otro, reconoce que los pensamientos de YHWH se basan en una sabiduría mayor que la suya, que la gente es indigna y que en la actualidad, no parece que Él vaya a liberar.
Él pudo haber tenido la intención de que fuera un desafío para el poderoso YHWH de actuar una vez más para salvar a Su pueblo milagrosamente, en vista del hecho de que Él le ha hecho a él, Jeremías, comprar un pedazo de tierra ocupada, o ser una pregunta en cuanto a por qué le ha pedido que compre esa tierra si sabe que no va a liberar a su pueblo. O, de hecho, puede verse como un desafío combinado con ambas opciones en mente.
El trasfondo de la oración es que el enemigo está en las mismas puertas de Jerusalén y se ha cavado, construyendo montículos y esperando la sumisión final de Jerusalén, aparentemente sin la intervención intencionada de YHWH a mano. Pero cuando Jeremías observa esto desde las murallas de la ciudad, también es consciente del poder de YHWH y de lo que la historia ha revelado tanto sobre Su capacidad como sobre Su voluntad de salvar (después de todo, Él es un Dios que muestra el amor del pacto a miles), y Parecería que él se estaba preguntando cuáles serían las intenciones finales de YHWH en esta etapa final. (Bien pudo haber tenido en mente la notable liberación de último minuto de Jerusalén en el tiempo de Isaías).
Entonces, en su oración a YHWH a la luz de esto, deliberadamente llama la atención a lo positivo, a Su gran poder creativo y a Su capacidad para hacer lo que quiera. Nada, señala, es demasiado difícil para él. De hecho, él es el poderoso Dios de la batalla, por lo que no tiene ninguna duda de que podría librar si así lo deseara. Y él también, posiblemente con suerte, llama la atención sobre su pacto de compasión, aunque inmediatamente lo contrasta con su juicio sobre los pecadores. Claramente, no quiere presumir.
Por otro lado, reconoce que Él es el que es omnisciente y ve todas las acciones de los hombres, y las maneja en consecuencia. Eso puede contar en contra de Judá. Por otro lado, podía contar en contra de sus enemigos, y recuerda a este respecto cómo Dios había liberado a Israel de manera similar de Egipto cuando estaban en una situación imposible, porque estaba al tanto de la pecaminosidad de los egipcios. ¿Y no había hecho cosas similares en otras ocasiones desde entonces, incluso cuando su pueblo le estaba fallando? De hecho, subraya la frecuencia con la que YHWH ha librado milagrosamente a Su pueblo en el pasado.
Por otro lado, también reconoce que, a pesar de la bondad pasada de YHWH revelada en la entrega a Su pueblo de una tierra que fluye leche y miel, el pueblo de YHWH una vez más le había fallado y no había obedecido Su voz ni había caminado en Su Ley. De hecho, no habían hecho nada de todo lo que les había mandado. Por lo tanto, reconoce que es por eso que ahora se encuentran en esta peligrosa situación, y por qué los montes de asedio son visibles fuera de los muros, y por qué las condiciones dentro de los muros de espada, hambre y pestilencia parecen estar asegurando una victoria enemiga final.
Eso podría parecer resolver el asunto. Pero luego recurre a lo que ve como un último rayo de esperanza. YHWH le ha hecho comprar tierra en Judá casi como si nada estuviera pasando. ¿Significa eso entonces que YHWH tiene la intención de liberar a Jerusalén? Bien pudo haber estado preguntando: 'Usted ha actuado así en el pasado, ¿está a punto de hacerlo de nuevo, en vista del hecho de que me ha obligado a comprar esta tierra?' La impresión que da la oración es que Jeremías no está muy seguro de lo que YHWH intenta hacer con el resultado de que ha repasado todos los hechos que podrían influir en tal decisión en su oración.
Por un lado, él sabe que podría librarlos si así lo deseara, porque Él es poderoso y poderoso, y compasivo y sabio, y tiene experiencia como un Libertador milagroso, pero por el otro, recuerda que YHWH ve todo lo que está sucediendo. y que YHWH ha declarado en el pasado la certeza de la destrucción de Jerusalén. Por otro lado, esto último no parece estar relacionado con el hecho de que requirió que Jeremías comprara un terreno. La pregunta que Jeremías está considerando en su oración es: ¿salvará o juzgará? (La oración considera los argumentos en ambos sentidos). No es de extrañar que esté desconcertado.
La oración es típica de la oración hebrea ampliada que resume toda la situación antes de llegar a una conclusión, y en este caso inicialmente exalta a YHWH como poderoso Creador y Libertador milagroso, antes de pasar a presentar argumentos en profundidad basados en la pecaminosidad de la gente que podría causarle. no esta vez para actuar en Su poder divino. Podemos comparar este tipo de oración discursiva con Daniel 9:14 , y elementos en Esdras 9:5 ; Isaías 37:16 .
Note también Jonás 2:2 que demuestra el arte hebreo de introducir en una simple oración de angustia asuntos de momento divino. Esta es la oración profética típica.
'Después de haber entregado la escritura de compra a Baruc hijo de Nerías, oré a YHWH, diciendo:'
Debemos notar aquí que Jeremías obedeció primero y luego oró después. Nuestras oraciones a menudo tendrían más éxito si aprendiéramos esta lección. Con demasiada frecuencia nuestras oraciones se ven obstaculizadas porque no estamos caminando en obediencia a lo que Dios nos ha llamado a hacer cuando oramos. Pero Jeremías primero hizo lo que se le dijo y luego presentó su agravio a YHWH. De hecho, fue su obediencia lo que le dio motivos para hacerlo.
“¡Ah Señor YHWH! He aquí, tú has hecho los cielos y la tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido. No hay nada demasiado difícil para ti, que muestra el pacto de amor a miles y recompensa la iniquidad de los padres en el seno de sus hijos después de ellos. Dios grande y poderoso, YHWH de los ejércitos es su nombre ”.
En primer lugar, llama la atención sobre las posibilidades positivas. Él llama la atención sobre la grandeza y la naturaleza todopoderosa de YHWH, y declara que YHWH es el 'Señor' soberano, Quien ha hecho los cielos y la tierra por Su propio gran poder y actividad personal. En otras palabras, Él es el Gran Creador que está sobre todas las cosas y, por lo tanto, puede hacer todo lo que quiera, ya sea para salvar o para juzgar.
Para la idea de 'Tu gran poder y tu brazo extendido', compara Deuteronomio 9:29 donde se refiere a Su intervención en la liberación de Egipto. Aquí se refiere a que Él provocó el acto mismo de la creación mediante Su acto personal de poder.
De hecho, enfatiza que hay que reconocer que no hay nada que sea 'demasiado difícil' (extraordinario, difícil) para Él. Estas palabras, que se repiten en Jeremias 32:27 , confirmando su autenticidad, están extraídas de Génesis 18:14 . La conclusión que se puede sacar de esto es que Él podría salvar si quisiera.
Además, señala que Él también es el Dios de Moisés con quien había hecho Su pacto, porque por un lado, como Él le había declarado a Moisés, Él muestra 'amor de pacto' a miles ( Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:7 ), y por el otro, recompensa a los hombres por su iniquidad al no observar ese pacto, tanto con respecto a ellos mismos como a sus descendientes pecadores.
No es el contraste entre YHWH 'mostrando amor de pacto a miles' y aquellos que derraman sus iniquidades 'en el seno de sus hijos'. Esta es la herencia que dejan a sus hijos al haberles enseñado caminos pecaminosos. Compare estas descripciones con las palabras de Moisés en Éxodo 20:5 ; y especialmente Jeremias 34:7 .
Desde el punto de vista de su argumento, esto es neutral, dejando opciones a YHWH de cualquier manera. Por un lado, YHWH podría responder con compasión, de acuerdo con Su pacto. Por otro lado, podía condenar sobre la base de sus iniquidades.
Y además de esto, saca a relucir que Él también es el Dios de la batalla, porque Él es 'el Dios grande y poderoso' (comparar Isaías 9:6 ), cuyo Nombre es 'YHWH de los ejércitos'. En todo esto tenemos una indicación del sólido conocimiento de Jeremías de las primeras Escrituras, y una visión de YHWH que contrasta deliberadamente con la impotencia de Judá a manos de los sitiadores babilonios. Él está dejando en claro que si no son entregados será porque YHWH elige no entregarlos, no porque Él no pueda.
“Grande en consejos y valiente en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos y según el fruto de sus obras”,
Luego señala que YHWH también es omnisciente (grande en el consejo) y todopoderoso en Su actividad (poderoso en la obra), además de ser omnisciente, con Sus ojos abiertos a todos los caminos de los meros 'hijos'. de los hombres ', a fin de recompensar a cada uno según sus méritos y según lo que hayan logrado. Por lo tanto, YHWH sabe lo que es mejor y confía en que tomará la decisión correcta.
Podemos comparar con su descripción aquí las palabras de David en Salmo 53:2 , "Dios mira desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si hay algún sabio que busque a Dios". Por lo tanto, si elige no intervenir en nombre de Judá, no será porque no se dé cuenta precisamente de lo que está sucediendo.
“El que puso señales y prodigios en la tierra de Egipto hasta el día de hoy, tanto en Israel como entre los hombres, y se hizo famoso como en este día”.
Además, señala que Él es un Dios de prodigios y milagros continuos. Inicialmente estableció señales y prodigios en la tierra de Egipto, y ha continuado produciendo tales señales y milagros "hasta el día de hoy". En mente aquí están sin duda las liberaciones milagrosas en Josué (por ejemplo, Jeremias 10:8 ), Jueces (e.
gramo. Jeremias 5:19 ), 1 Samuel (por ejemplo, Jeremias 7:8 ), 2 Reyes (por ejemplo, Jeremias 13:4 ), y especialmente liberaciones milagrosas de asedios como los que se encuentran en 2 Reyes 7:19 , para no digamos nada de las demostraciones de los poderes de YHWH entre las naciones ('entre los hombres') en forma de terremotos, tormentas y otros eventos 'milagrosos' (p.
gramo. Josué 10:8 ; Jueces 5:19 ; 1 Samuel 7:8 ). De hecho, de ese modo se había hecho un nombre. Por lo tanto, había muchos precedentes para la intervención de YHWH, si hubiera querido hacerlo. Pero ahora YHWH parecía estar en silencio.
“Y sacaste a tu pueblo Israel de la tierra de Egipto con señales y prodigios, y con mano fuerte, y con brazo extendido, y con gran terror”.
Con la misma mano fuerte y brazo extendido que había usado en la creación, también había librado personalmente a su pueblo de Egipto, por medio de señales y prodigios, su mano fuerte y brazo extendido, y grandes terrores. Por lo tanto, no podía haber ninguna duda de su capacidad para salvar si así lo deseara. Babilonia no era más poderosa que el antiguo Egipto.
"Y les diste esta tierra que juraste a sus padres que les daría, una tierra que mana leche y miel".
Y era Él quien había demostrado su amor por su pueblo dándoles la tierra que ahora poseían (la misma tierra de la que Jeremías había comprado una parte), una tierra buena y valiosa. Había sido Su regalo para ellos, sobre la base de Sus promesas a sus antepasados. (En esto reside la posible esperanza).
“Y entraron y la poseyeron, pero no obedecieron tu voz, ni andaron en tu ley. No han hecho nada de todo lo que les ordenó hacer. Por tanto, has hecho que todo este mal venga sobre ellos ".
Y el resultado fue que habían entrado y lo poseían. La victoria y el territorio se habían asegurado con la ayuda de YHWH. Pero luego había surgido el problema. No habían obedecido su voz ni andado en su ley. De hecho, no habían hecho nada de lo que les había mandado. Le habían desobedecido flagrantemente. Y al hacerlo, habían perdido cualquier derecho a la tierra. (Eso pareció anular la posible esperanza).
“He aquí, los túmulos vinieron a la ciudad para tomarla, y la ciudad fue entregada en manos de los caldeos que la combatieron, a causa de la espada, del hambre, de la pestilencia y de lo que tú han hablado ha sucedido, y he aquí, lo ves ".
Luego le pide a YHWH que considere lo que está ante Sus propios ojos. Los montículos de asedio de los babilonios se han construido fuera de las murallas de la ciudad, porque han venido allí para tomar la ciudad, y ya para todos los propósitos prácticos se les ha entregado en sus manos porque la ciudad está casi consumida por la espada y por hambre, y con pestilencia como YHWH había advertido previamente. Por lo tanto, la muerte y la debilidad estaban en todas partes, como YHWH mismo pudo ver. No estaba en condiciones de considerar resistirse.
“Y tú me has dicho: Señor YHWH: Cómprate el campo por dinero y llama a testigos, mientras que la ciudad es entregada en manos de los caldeos”.
Por otro lado, habiendo considerado el poder de YHWH para entregar, en contraste con la situación actual de la ciudad, todavía tiene un motivo de perplejidad. ¿Cuál, pregunta, es la intención de YHWH en vista del hecho de que ha pedido a Jeremías que compre un terreno en presencia de testigos (algo que parecía sugerir que la tierra todavía tenía un futuro)? Por un lado ha obedecido a YHWH y ha comprado la tierra, y por el otro YHWH está entregando la ciudad en manos de los caldeos. Esto no pareció tener sentido.
Este es un ejemplo perfecto de cómo orar a través de un problema, enumerando los pros y los contras de la situación y considerando las alternativas. Las ventajas son que Dios es todopoderoso, omnisciente y lo suficientemente poderoso para librar y, a menudo, actúa con gracia. Las desventajas son que la gente es totalmente indigna y desobediente al pacto y, por lo tanto, está sujeta a sus maldiciones. La pregunta entonces era cuál iba a ser la reacción de YHWH a la luz de todos los hechos.
Nota sobre las representaciones de Dios de Jeremías.
En el capítulo 10, Jeremías había descrito a Dios, en marcado contraste con los ídolos, como:
· Único, de modo que no había nadie como Él, grande y con un Nombre grande en poder ( Jeremias 10:6 ).
· Ser temido como Rey de las naciones, superior a todos los que tienen autoridad sobre las naciones ( Jeremias 10:7 ).
· El Dios verdadero, el Dios viviente, el Rey eterno, ante cuya ira tiembla la tierra, para que las naciones no puedan resistir su indignación ( Jeremias 10:10 ).
· Aquel que hizo el cielo y la tierra, estableció la tierra con su sabiduría y extendió los cielos con su entendimiento ( Jeremias 10:12 ).
· Aquel que crea y controla tormentas, tempestades, relámpagos, lluvia y viento ( Jeremias 10:13 ).
· Aquel que es el Formador de todas las cosas ( Jeremias 10:16 ).
Ahora, en este pasaje ha ampliado ese punto de vista y lo ha puesto en contexto histórico a la luz de Su trato con los hombres. Por lo tanto:
· Él hizo el cielo y la tierra con su gran poder y con su brazo extendido ( Jeremias 32:17 a).
· Nada es demasiado difícil para Él ( Jeremias 32:17 b).
· Muestra amor de pacto a miles ( Jeremias 32:18 a).
· Él recompensa la iniquidad sobre los pecadores y sus descendientes ( Jeremias 32:18 b).
· Él es el Dios grande, poderoso y YHWH de los ejércitos es su nombre ( Jeremias 32:18 c).
· Es grande en sus consejos y poderoso en su actividad ( Jeremias 32:19 a).
· Sus ojos están abiertos a todos los caminos de los hijos de los hombres para dar a todos lo que merecen por sus caminos y acciones ( Jeremias 32:19 b).
· Puso señales y prodigios en la tierra de Egipto, y ha continuado haciéndolo hasta el día de hoy, haciéndose una reputación tanto entre su propio pueblo como entre las naciones ( Jeremias 32:20 ).
· Sacó a su pueblo de la tierra de Egipto con señales y prodigios, con mano fuerte y brazo extendido, y con gran terror ( Jeremias 32:21 ).
· Les había dado la tierra que había prometido a sus antepasados, una tierra que mana leche y miel ( Jeremias 32:22 ).
· Había traído el mal sobre ellos, en la forma de los babilonios, porque no habían obedecido su voz, ni habían andado en su ley, ni habían hecho nada de lo que les había mandado ( Jeremias 32:23 ).
Observe cuán perfectamente se adapta cada lista a su contexto. El uno lo contrasta con los ídolos hechos por el hombre, el otro establece su capacidad para actuar en la historia, con poder, sabiduría, entendimiento y discreción, teniendo en cuenta los desiertos de su pueblo frente a su bondad hacia ellos.