Juan 8:35-36

Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, el hijo permanece para siempre. Por tanto, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres ».

Jesús ahora contrasta a los que son esclavos del pecado con los que se convierten en hijos de la casa de Dios a través del poder y la autoridad del verdadero Hijo. Aquellos que son esclavos no tienen beneficios permanentes. Algún día saldrán perdiendo. No tienen nada permanente. (Los fariseos pensaban que tenían un lugar permanente en la casa de Dios, pero estaban equivocados). Pero aquellos que se convierten en hijos debido a su respuesta al Hijo se liberan de esa esclavitud. Son liberados por el Hijo. Y su posición en la casa de Dios es, por tanto, permanente.

Hay tres formas en las que podemos interpretar esta oración en profundidad. El primero es interpretarlo en detalle. Por lo tanto, puede verse como decir que el pecado convierte a los hombres en esclavos de su amo Sin, mientras sirven en su casa, mientras que el Hijo libera a los hombres de hijos en su casa. El esclavo en 'la casa del pecado', con el pecado como amo, solo puede ser un perdedor. Cualquier aparente beneficio es temporal. Que aquellos que disfrutan del pecado reconozcan que al final los decepcionará.

El pecador puede pensar que obtiene el mejor trato, pero solo recibe lo que es temporal, porque como esclavo no tiene derechos ni posición, y un día será expulsado y lo perderá todo.

En contraste, quien recibe la filiación recibe un puesto permanente. Entonces, el que rompiendo con el pecado por la fe en Cristo recibe un lugar en 'la casa de Dios' y tiene existencia permanente en esa casa. Por tanto, si el Hijo libera a los hombres al convertirlos en hijos y sacarlos de la casa del pecado a la casa de Dios, entonces su lugar en la casa de Dios es eterno, no pasa ni se desvanece, y en verdad son libres. del control del pecado.

Alternativamente, la intención pudo haber sido indicar el simple contraste de una posición temporal en un hogar con una posición de permanencia, contrastando a Isaac, el hijo principal, con Ismael, el hijo de la esclava, quien fue expulsado. La idea entonces es que el pecado ofrece sólo lo temporal, mientras que Jesús ofrece la filiación, que es permanente, y da total libertad ("la casa" no tiene ningún significado interpretativo). Compare este argumento con Gálatas 4:21 en Gálatas 4:21 .

Alternativamente, 'el hijo' podría referirse a Jesús en ambos casos, en cuyo caso el significado es que el pecado solo te da lo que es temporal, mientras que el Hijo te invita a abandonar el pecado y compartir Su permanencia, recibiendo así la libertad del pecado, que es la verdadera libertad. Al final, el significado general es el mismo.