Juan 8:35

Y el siervo no permanece. - Mejor, ahora el siervo no permanece ..., como en el último verso.

El Hijo permanece para siempre. - Mejor, para siempre, como en la cláusula anterior. Las palabras griegas son exactamente las mismas. Este contraste entre la posición del esclavo, que es un mueble que puede comprarse, permutarse o venderse, y no tiene afinidad con los miembros de la casa, ni derecho permanente sobre ella; y el hijo, en cuyas venas está la sangre del amo, y que es heredero de todas las cosas, es evidente y general; pero aquí, nuevamente, el significado actual es especial.

Afirman ser la simiente de Abraham. ¿Recordaron la historia de Isaac e Ismael? El hijo de la libre habita en la casa; el hijo de la esclava ha sido expulsado. Aquí también, una vez más, tenemos al alumno de Gamaliel retomando y ampliando este pensamiento, mostrando que estaba dentro del rango de exposición actual. Lea atentamente Gálatas 4:19 , recordando que la Epístola pertenece a mediados del medio siglo que separa la pronunciación de estas palabras por Cristo de su registro por San Juan.

La palabra griega para "permanece" es la palabra que se traduce "continuar" en Juan 8:31 , y la versión autorizada oscurece aún más la conexión al colocar una división de párrafo entre estos versículos. Si leemos nuevamente Juan 8:31 , notando la estrecha conexión entre permanencia, verdad y libertad; y los siguientes versículos, Juan 8:35 , señalando la conexión entre la permanencia, el Hijo y la libertad, tendremos, se cree, una pista más simple para el significado que cualquiera de las explicaciones usuales.

Nuestra versión engaña por el uso del capital. La palabra "Hijo" en este versículo debe leerse "hijo". La cláusula es la expresión de una máxima legal válida para todos los sirvientes y para todos los hijos, pero aquí se aplica especialmente a la filiación en la casa de Abraham. No es antes del siguiente versículo que se produce la transferencia del pensamiento al Hijo en la casa del Padre Divino. En este versículo, el pensamiento es que si realmente fueran hijos de Abraham, serían de la naturaleza espiritual de Abraham, habitando en su hogar y heredando las promesas que se le hicieron. No habían continuado en la libertad espiritual de los hijos, sino que se habían apartado de la casa y se habían convertido, espiritualmente, en siervos.