Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jueces 2:1-5
El ángel de Yahweh pregunta por qué han sido desobedientes y la gente hace una demostración de arrepentimiento ( Jueces 2:1 ).
Y el ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim. Y él dijo: “Te hice subir de Egipto, y te traje a la tierra que juré a tus padres, y dije: Nunca romperé mi pacto contigo. Y no harás pacto con los habitantes de la tierra. Derribarás sus altares ”.
El Ángel de Yahvé se menciona previamente en Génesis 16:7 y Génesis 22:11 , ambos casos de crisis importantes para preservar a los hijos de Abraham. Luego apareció en Éxodo 3:2 como una llama de fuego en una zarza ardiente, con miras a liberar a Israel de Egipto y al vidente Balaam en Números 22:22 , nuevamente con miras a la liberación de Israel, esta vez de Moab. Por eso, su aparición siempre tuvo en mente la liberación. En todos los casos está claro que habló con la voz de Dios.
La referencia a Gilgal bien puede tener en mente específicamente la aparición a Josué allí del capitán del ejército de Yahweh ( Josué 5:10 ). Allí también estaba en mente la liberación venidera y Él habló como Yahweh. Así, 'subió de Gilgal a Bochim' indica simplemente el último lugar de la tierra donde fue visto. Dónde estaba Él en el medio, nadie lo sabía. No se nos dice qué apariencia tomó aquí. De nuevo posiblemente fue como capitán del ejército de Yahweh.
Alternativamente, 'de Gilgal a Bochim' puede referirse al movimiento del Tabernáculo con el Arca de la Alianza, el trono de Dios (ver Jueces 2:5 donde se menciona que ellos sacrificaron allí a Yahweh).
Gilgal ('rodando') fue el lugar donde el oprobio de Egipto fue quitado de sus hombros ( Josué 5:9 ). La llegada a 'Bochim' ('llorones'), llamada así por lo que iba a suceder, tenía la intención de hacer lo mismo con el oprobio de Canaán.
La visita en Josué 5 fue en el momento de la fiesta de la Pascua que allí celebraron por primera vez en la tierra. Esta visita también debe haber sido en una de las grandes fiestas porque todo Israel se ve reunido.
Así que ahora, en la misericordia de Dios, el ángel de Yahvé apareció de nuevo cuando se necesitaba liberación, hablando de nuevo como Yahvé. Por lo tanto, esta situación está relacionada con los pactos que primero hizo con Abraham a través de sus dos hijos, y con la liberación de Egipto y del vidente en Moab. Todo era parte del avance de Su plan.
“Y él dijo:“ Te hice subir de Egipto, y te traje a la tierra que juré a tus padres, y dije: Nunca romperé mi pacto contigo. Y no harás pacto con los habitantes de la tierra. Derrumbarás sus altares ”.
Note nuevamente la conexión con el pacto y la liberación de Egipto. El ángel de Yahvé estaba íntimamente relacionado con ambos. Él es Dios y, sin embargo, se distingue de Dios, como el Hijo del Padre. (Note cómo en Zacarías 1:12 , el ángel de Yahweh se comunica con Dios demostrando intercomunión dentro de la Deidad). Y Él fue su Libertador y seguirá siendo su Libertador de acuerdo con el pacto.
Les recordó que fue Él quien los hizo subir de Egipto, derrotando al Faraón ya los dioses de Egipto y humillando a las fuerzas de Egipto ante ellos. Y fue Él quien los había traído a salvo a la tierra frente a enemigos como el vidente en Moab (Balaam), de hecho, frente a todos los poderes o dioses, ya sea en el cielo o en la tierra.
Confirmó que nunca rompería el pacto que se había hecho con Israel, ese pacto sagrado que juró por "sí mismo" porque no había otro mayor por quien jurar ( Génesis 22:16 ).
Pero luego les recordó que su parte en ese pacto no era hacer ningún pacto o tratado con los habitantes de Canaán, y derribar los altares de Baal y Asera (Aserot - la terminación plural '-oth' que representa las muchas imágenes de Asera, o Astarot que representa imágenes de Astarté) y de todos los dioses de Canaán. Y habían fallado en su parte.
“Pero no has obedecido mi voz. ¿Por qué has hecho esto?"
Habían hecho sus convenios y sus tratados con los cananeos, los amorreos y los jebuseos. Habían recibido tributo de ellos, los hicieron esclavos, les permitieron continuar en su religión, coquetearon con ella y, lo que es peor, en algunos casos participaron en ella. Ahora Dios les recordó que lo habían desobedecido deliberadamente y les preguntó: '¿Por qué han hecho esto?' Compárese con Génesis 3:13 .
" Por eso también he dicho que no los expulsaré de delante de ti, sino que serán como espinas en tus costados, y sus dioses te serán una trampa".
Debido a que no habían cumplido con su parte en el pacto, Él no cumpliría la Suya a corto plazo. Aunque no los abandonaría por completo, negaría su ayuda y no expulsaría a aquellos a quienes su pueblo no había querido expulsar. Si no obedecemos a Dios, no podemos esperar que Él haga por nosotros lo que no hacemos.
Y de hecho, los cananeos se convirtieron en espinas en sus costados, siempre listos para tomar represalias cuando se hicieron fuertes y siempre listos para ponerse del lado de otros en su contra. "Y sus dioses te serán una trampa". Fueron arrastrados moral y espiritualmente a las profundidades por sus conexiones con la religión cananea.
" Y sucedió que, cuando el ángel de Yahvé habló estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alzó la voz y lloró".
Quizás en esta fiesta habían estado preguntando a Yahvé por qué estaban sufriendo fracasos contra el enemigo y por qué las cosas les iban tan mal. Así que aquí estaba la respuesta de Dios a través de Su ángel, fue porque habían pecado. Fue porque habían roto su pacto con Yahweh.
"El pueblo alzó la voz y lloró". ¿Por qué lloraron? ¿Fue porque tenían el corazón quebrantado por su propia pecaminosidad, o fue porque sintieron que Dios podría no estar tan con ellos como antes? Probablemente hubo una mezcla de ambos, pero con énfasis en el último. En momentos como este, eso era lo que más temían, que el gran Dios de la liberación ya no libraría, que Aquel que había herido al gran Faraón de Egipto ya no actuaría contra la gente de la tierra y sus dioses.
Al menos los despertó a la importancia del pacto y su necesidad de asegurar su fidelidad a él. Fueron ocasiones como esta las que renovaron su compromiso con el santuario central, donde podían escuchar la ley de Dios y hacer expiación ante Él por su pecado, y que por un tiempo comenzaron a hacerlos reconsiderar su deber para con Él y no para con el dioses de la tierra.
" Y llamaron el nombre de ese lugar Bochim, y allí sacrificaron a Yahweh".
“Bochim” significa 'llorones'. Era el lugar del llanto por el pecado. Así que hubo una gran renovación del pacto en esta fiesta de Yahweh, y se ofrecieron los sacrificios apropiados y más sacrificios para denotar su sentido de culpa y gratitud.
Es probable que esto fuera en Silo, donde estaba el Tabernáculo, con Boquim aplicado al lugar particular de su reunión. Como nunca más se menciona, probablemente fue un nombre temporal, tan temporal como su arrepentimiento. Pero puede ser que esté relacionado con Allon Bacuth ('la encina del llanto') en Génesis 35:8 , que estaba en Betel, donde estaba el Arca en Jueces 20:27 , y donde también había gran llanto entonces (2 : 26), ver también Jueces 21:2 .
La importancia de este incidente radica en el hecho de que cuando en el futuro Israel miró hacia atrás y se preguntó: '¿Por qué nuestro Dios permitió que esto sucediera?' recordarían Sus palabras en Bochim y sabrían que fue por su propia culpa que fue así, pero que Su presencia revelada allí demostró que Él no los había abandonado por completo.