Josué 5:9

_Y JEHOVÁ DIJO A JOSUÉ: HOY HE QUITADO DE VOSOTROS EL OPROBIO DE EGIPTO. POR LO CUAL SE LLAMA EL NOMBRE DE AQUEL LUGAR GILGAL HASTA EL DÍA DE HOY._ Quitó el oprobio de Egipto: las burlas lanzadas laboriosamente por ese pueblo sobre Israel como nacionalmente rechazado por Dios por el cese de la circuncisión (cf. Éxodo 32:12 ; Salmo 39:8 ; Ezequiel 16:57 ; Ezequiel 34:15 ) ( Rosenmüller, in loco). Pero otros textos parecen justificar que la frase se tome en un sentido pasivo: el que expone a Egipto al oprobio; a saber, la incircuncisión (cf....

9. Y el Señor dijo a Joshua, etc. La desgracia de Egipto es expuesta por algunos como que la falta de circuncisión los hacía similares a los egipcios, en otros palabras profanas y marcadas con un estigma; como si se hubiera dicho que nuevamente se les hizo la propiedad peculiar de Dios cuando se les volvió a sellar con esta marca, para distinguirlos de las naciones que eran inmundas. Otros lo entienden activamente, lo que significa que los egipcios ya no los despreciarían, como si Dios los hubiera engañado. No dudo en rechazar esto como demasiado descabellado. Otros entienden que ya no mentirían bajo la falsa imputación de adorar a los dioses de esa nación. Más bien entiendo el significado de ser, que fueron liberados de una carga nociva, por lo que de otro modo fueron abrumados. Era de mala reputación haber sacudido el yugo y haberse rebelado del rey bajo cuyo gobierno vivían. Además,...

1-9 ¡Cuán terrible es su caso, que ven la ira de Dios avanzando hacia ellos, sin poder desviarla o escapar! Tal será la horrible situación de los impíos; ni las palabras pueden expresar la angustia de sus sentimientos o la grandeza de su terror. ¡Oh, que ahora tomarían advertencia, y antes de que sea demasiado tarde, huyan en busca de refugio para aferrarse a esa esperanza puesta delante de ellos en el evangelio! Dios imprimió estos temores en los cananeos y los desanimó. Esto dio un breve descanso a los israelitas, y la circuncisión eliminó el reproche de Egipto. Por la presente, eran propiedad de los hijos de Dios de nacimiento libre, que tenían el sello del pacto. Cuando Dios se glorifica a sí mismo al perfeccionar la salvación de su pueblo, no solo silencia a todos los enemigos, sino que hace retroceder sus reproches sobre sí mismos....

Verso Josué 5:9 . _EL OPROBIO DE EGIPTO. _ El ser _incircuncisos los_ hizo como los egipcios incircuncisos; y los hebreos siempre consideraban a todos los que no estaban circuncidados como en un estado de la más grosera impureza. Estando ya _circuncidados_ , el reproche de la incircuncisión fue quitado. Esta es otra prueba de que los israelitas no recibieron la circuncisión de los egipcios; porque no podrían haber considerado a aquellos en un estado de abominación, de quienes recibieron ese rito por el cual se concibieron a sí mismos como hechos puros. Los israelitas tenían este rito desde Abraham; y Abraham lo tuvo por orden expresa del mismo Dios. Véase Génesis 17:10 y la nota allí. _EL LUGAR SE LLAMA GILGAL_. _ Un rodar_ o_ rodar_ ....

EL OPROBIO DE EGIPTO, es decir, “oprobio procedente de Egipto”. La expresión probablemente se refiere a las burlas realmente pronunciadas por los egipcios contra Israel, debido a sus largos viajes por el desierto y su fracaso en adquirir un asentamiento en Canaán (comparar ; Números 14:13 ; ; ). Estos reproches ahora iban a terminar, porque habían entrado en Canaán, y la restauración del pacto era una promesa de Dios para cumplir lo que había comenzado para ellos....

EXPOSICIÓN LA CIRCUNCISIÓN. Josué 5:1 Que estaban del lado de Jordan hacia el oeste. Una gran parte del territorio de los amorreos, como hemos visto (Josué 3:10), ya había sido conquistada. Las tribus restantes en el otro lado del Jordán tenían miedo del mismo destino. Para "al costado", el original tiene "cruzado". Después de haber escrito sobre Israel como en el lado oriental de Jordania, continúa con la misma expresión después de haber narrado el cruce. Pero escribiendo como lo hizo en el lado oeste de Jordania, y para los lectores, la gran mayoría de los cuales estaban en el lado oeste de Jordania, agrega la expresión "hacia el oeste" (literalmente, hacia el mar) para evitar cualquier posibilidad de error. Hasta que nos pasaron por alto. Los masoritas, en Keri, han corregido el texto (Chethibh) en "ha

Y EL SEÑOR DIJO A JOSHUA ,. Fuera del tabernáculo: ESTE DÍA HE ALEJADO EL REPROCHE DE EGIPTO DE TI ; ya sea el reproche de haber sido considerado la misma religión con los egipcios, ahora han observado el mandato del Señor, y por lo tanto se declaró a sí mismos para ser sus sirvientes y adoradores, lo que detecta a Ben Gersom menciona; o, de lo contrario, el reproche con el que los egipcios los reprocharon, que fueron sacados de ellos al desierto por el mal, para ser destruidos allí, ahora se estaban de manera segura en la tierra de Canaán; Que tenso parece aprobar, y por lo tanto, Abarbinel: o más bien, se entiende el reproche de ser bondados y esclavos, ya que estaban en Egipto, habiendo entrado ahora en su herencia, como hombres libres, los hijos de Abraham, Isaac, y Jacob, fueron herederos para; Y tal vez fue este sentido de la frase llevó a Josefo C dar una interpretación incorrec...

Ahora, en el capítulo cinco, leemos que todos los varones adultos estaban en este punto circuncidados. Era un rito que no siguieron mientras estaban en el desierto. De modo que los que habían nacido en el desierto, ahora eran hombres, no pasaban por el rito de la circuncisión. Pero ahora que van a entrar en la tierra, la circuncisión siempre fue un tipo del corte del corazón según la carne. Dios quería un pueblo cuyo corazón fuera conforme al Espíritu. Así que fue un acto simbólico. Dios dijo: "Circuncida vuestros corazones" ( Deuteronomio 30:6 ). En otras palabras, corta de tu corazón ese anhelo o deseo por la carne. Pablo en el libro de Romanos habla del error de los judíos al observar un rito sin la realidad. Aunque habían pasado por el rito de la circuncisión, sus corazones buscaban las cosas carnales; por lo tanto, había una inconsistencia allí. Ahora que van a entra

5. EN GILGAL CAPÍTULO 5 _1. Los enemigos aterrorizados ( Josué 5:1 )_ 2. Circuncisión ordenada y ejecutada ( Josué 5:2 ) 3. La Pascua guardada ( Josué 5:10 ) 4. El maíz viejo de la tierra ( Josué 5:11 ) 5. El capitán del ejército de Jehová ( Josué 5:13 ) Los eventos de Gilgal son de gran interés. Jehová había llevado a su pueblo al otro lado del Jordán. Todas sus promesas se cumplieron. Él había prometido sacarlos de Egipto y traerlos a la tierra de Canaán. Ahora todo está logrado. El desierto está detrás de ellos y se enfrentan

_Egipto. La gente de ese país adoptó la circuncisión solo después de este período, (Calmet) y nunca se generalizó entre ellos. Por lo tanto, fueron tenidos en aborrecimiento, como el resto de las naciones incircuncisas, entre los judíos, Génesis xxxiv. 14. y 1 Reyes xiv. 6. Teodoreto (q. 4) considera la circuncisión como un símbolo de la liberación de la servidumbre de Egipto, donde, dice, la historia nos informa que muchos de los hebreos habían descuidado este rito._ _--- Galgal es libertad interpretada por Josefo; pero los modernos lo interpretan como "un alejamiento" (Calmet) o una revolución. Hebreo: "He quitado de vosotros el oprobio de Egipto". (Haydock) --- A los israelitas que se quedaron al otro lado del río, se les ordenó que se circuncidaran al mismo tiempo que sus hermanos. Pero no pudieron participar de la solemnidad de la Pascua, ya que estaban lejos del arca. (Salien)_...