Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lamentaciones 4:1-11
La triste condición del pueblo de Jerusalén debido a la ira de YHWH ( Lamentaciones 4:1 ).
(Aleph) ¡Cómo se oscurece el oro!
¡Cómo se cambia el oro más puro!
Se derraman las piedras (preciosas) del santuario,
A la cabeza de cada calle.
Lo que está en mente aquí no son el oro y las piedras preciosas del Templo, sino el oro y las piedras preciosas que representan al pueblo de Israel (así Lamentaciones 4:2 ). Note cómo en Lamentaciones 4:2 los hijos de Sion son 'pesados como oro fino'.
Por eso puede atenuarse y cambiarse. Y por eso se puede verter al final de cada calle (compárese con Lamentaciones 2:19 donde se dice de los niños). Las piedras preciosas del santuario pueden representar a los sacerdotes.
Algunos sí lo ven como un significado de lo que le sucedió al Templo, pero este lamento no se trata del Templo y lo que le sucedió, sino de la gente.
(Bet) Los preciosos hijos de Sion,
Pesado de oro fino,
Cómo son estimados como cántaros de barro,
¡Obra de las manos del alfarero!
El pensamiento es de los 'preciosos hijos de Sion', que representan a toda la gente de la ciudad, quienes son la nación santa de YHWH y el reino de sacerdotes, un tesoro totalmente para YHWH ( Éxodo 19:5 ). Cuando estos hijos de Sion fueron puestos en la balanza, lo único que originalmente era adecuado para pesarlos era oro fino. Pero ahora simplemente se les estima como cántaros de barro, algo de poco valor, labrado por las manos del alfarero. La referencia al alfarero es un recordatorio de Jeremias 19 donde la ciudad iba a romperse como una vasija de barro.
(Gimel) Hasta los chacales sacan el pecho,
Le dan de mamar a sus crías,
La hija de mi pueblo se ha vuelto cruel,
Como avestruces en el desierto.
(Dálet) La lengua del niño de pecho,
Se pega al paladar de sed,
Los niños pequeños piden pan,
Y nadie se lo rompe.
La triste condición de la gente se pone de manifiesto por el hecho de que ni siquiera están a la par con los despreciados chacales. Los chacales amamantan a sus crías, pero, como los avestruces en el desierto, famosos por su despreocupación con sus crías (comparar Job 39:16 ), las mujeres de Jerusalén (la hija de mi pueblo) no pueden o no quieren hacerlo porque no están tan hambrientos de comida. Retienen la leche porque se mueren de hambre.
En consecuencia, la lengua del niño que amamanta normalmente se le pega al paladar debido a su sequedad, y cuando los niños pequeños piden pan, nadie se lo da, porque no hay nadie para dar.
(Él) Los que se alimentaban con delicadeza,
Están desolados en las calles,
Los que fueron llevados de escarlata,
Abraza los estercoleros.
Los ricos se ven afectados por igual que los pobres. Aquellos que estaban acostumbrados a la comida rica ahora mueren de hambre en las calles, aquellos que alguna vez habían sido llevados con tela escarlata (tela teñida con púrpura de Tiro o carmesí), la tela de los ricos, ahora se aferran a los estercoleros, posiblemente como su única fuente de alimentación. comida.
(Waw) Por la iniquidad de la hija de mi pueblo,
Es mayor que el pecado de Sodoma,
Que fue derrocado como en un momento,
Y no le impusieron las manos.
Y todo esto porque el pecado de Jerusalén era mayor que el pecado de Sodoma, y Sodoma había sido derrocada en un momento sin que nadie la tocara. En otras palabras, fue derrocada por una mano más grande que una terrenal. Pero había tenido suerte, porque su pueblo había perecido sin sufrimiento, en contraste con el pueblo de Jerusalén. Note el énfasis en el hecho de que el derrocamiento de Jerusalén se debió a sus pecados.
(Zayin) Sus nobles eran más puros que la nieve,
Eran más blancos que la leche,
Eran de cuerpo más rubicundo que rubíes,
Su pulido era como de zafiro.
Sus aristócratas alguna vez habían sido nobles, habían sido más puros que la nieve, más blancos que la leche, más rubios que los rubíes, más pulidos que los zafiros. La idea era la tez roja y blanca que se veía como ideal ( Cantares de los Cantares 5:10 ).
Es posible que debamos traducir la palabra "príncipes" como nazareos. En ese caso está el punto añadido de que incluso los santificados por YHWH sufrieron con el resto.
(Cheth) Su rostro es más negro que un carbón,
No se les conoce en las calles,
Su piel se pega a sus huesos,
Se marchita, se vuelve como un palo.
Pero ahora sus rostros estaban más negros que el carbón, y ellos mismos estaban irreconocibles, como resultado de su falta de comida y bebida. La piel se les había adherido a los huesos y se había marchitado y adelgazado como un palo. Habían llegado a las últimas etapas de la inanición.
(Teth) Los muertos a espada,
Están mejor que los muertos de hambre,
Porque estos languidecen, atravesados,
Por falta de los frutos del campo.
Su condición era tal que aquellos que habían sido asesinados con la espada estaban mejor que ellos. Y esto se debía a que estaban sufriendo una muerte lenta y dolorosa, suspirando y agobiados por la falta de comida.
(Yod) Las manos de las mujeres piadosas,
Han hervido a sus propios hijos,
Ellos eran su comida
En la destrucción de la hija de mi pueblo.
Lo peor de todo era el hecho de que las mujeres lastimeras hervían a sus propios hijos para comérselos. Esta fue su comida durante el período de la destrucción de "la hija de mi pueblo".
(Kaph) YHWH ha cumplido su ira,
Ha derramado su ardor de ira,
Y ha encendido fuego en Sion,
Que ha devorado sus cimientos.
Y todo esto fue la consecuencia de que YHWH cumplió su ira sobre ellos y derramó su furor de ira. Había encendido un fuego en Sion que había devorado sus mismos cimientos. Si bien el fuego ciertamente tuvo un papel que desempeñar en la destrucción de la ciudad, esta descripción es metafórica indicando destrucción total. Fue el fuego de Su ira. Compárese con Deuteronomio 32:22 .
Desde luego, desde el punto de vista humano, las condiciones descritas eran normales durante los asedios prolongados. Muchas ciudades habían sufrido así mientras buscaban protegerse de la invasión. Pero el punto aquí es que esto le estaba sucediendo al pueblo de Dios y a la ciudad santa de Jerusalén. Solo les pudo haber pasado porque YHWH estaba enojado con ellos.