Lamentaciones 4:9

Mejores son los que mueren a espada que los que mueren de hambre; porque éstos languidecen, asolados por falta de los frutos del campo. MÁS VALEN LOS QUE MUEREN A ESPADA QUE LOS QUE MUEREN DE HAMBRE. La muerte rápida por la espada es mejor que la muerte prolongada por el hambre. PORQUE ESTOS LANGUIDECEN - literalmente, fluyen; refiriéndose al flujo de sangre. Esta expresión, y "atravesados", son extraídos de la muerte por "la espada", para implicar que el hambre es la espada por la cual fluye su sangre, siendo "atravesados" con el dolor agudo del hambre. POR FALTA DE FRUTOS. Las palabras en cursiva deben presentarse en el original. [Yod (y)]...

El comienzo del verso es sin ninguna dificultad; porque el Profeta dice que les sucedió mejor a aquellos que perecieron inmediatamente por la espada que a otros que tuvieron que luchar contra la hambruna, según lo que dijo recientemente, que el castigo de Sodoma fue más tolerable, porque fue ejecutado repentinamente. La muerte súbita es lo más fácil. Y el Profeta, cuando se queja de que los impíos prosperaron, de modo que los fieles a veces los envidiaron, dice que mueren como si fueran en un momento, y se los llevan del mundo; pero él dice que los fieles están cautivos, por así decirlo, cautivos por las trampas de la muerte y prolongan la vida en perpetua languidez. Por esta razón, el Profeta ahora dice que el castigo de la muerte habría sido leve para los judíos. Y aún así lo sabemos. nosotros consideramos una muerte violenta con horror. Porque se dice que el que muere en su cama cede...

1-12 ¡Qué cambio hay aquí! El pecado empaña la belleza de los poderes más exaltados y los dones más excelentes; pero ese oro, probado en el fuego, que Cristo otorga, nunca nos será quitado; su apariencia externa puede verse atenuada, pero su valor real nunca se puede cambiar. Los horrores del asedio y la destrucción de Jerusalén se describen nuevamente. Al contemplar las tristes consecuencias del pecado en la iglesia de antaño, consideremos seriamente cuáles son las mismas causas que pueden derribar la iglesia ahora. Pero, Señor, aunque nos hemos alejado de ti en rebelión, nos volvemos hacia nosotros y volvemos nuestros corazones hacia ti, para que podamos temer tu nombre. Ven a nosotros, bendícenos con el despertar, la conversión, la renovación, la gracia confirmadora....

LOS SUFRIMIENTOS DE JERUSALÉN; NO HAY CLASE EXCEPTO. EL TRIUNFO DE EDOM. EXPOSICIÓN Lamentaciones 4:1 ¡Cómo se oscurece el oro! ... las piedras del santuario, etc. "¡Ay de las tristes vistas de la captura de Jerusalén! El oro más fino ha perdido su brillo ahora que el fuego de Nabuzar-adan () ha pasado por encima y las piedras preciosas, consagradas a Jehová, han sido arrojadas a la calle abierta!" No es que la última parte de esta descripción pueda corresponder a un hecho literal. Ninguna de las joyas sagradas habría sido tratada con tanta indiferencia. La expresión debe ser tan figurativa como la paralela, "arrojar perlas antes que los cerdos", en Mateo 7:6. Las piedras preciosas son los "hijos de Sión", que se comparan con el "oro fino" en...

[QUE SEAN] MUERTOS CON LA ESPADA SON MEJORES QUE [QUE SEAN] ASESINADOS CON EL HAMBRE ,. No es que sean mejores con respecto a su estado después de la muerte, pero con respecto a su forma de morir. Ellos que fueron asesinados por la espada de los caldeos, ya que muchos eran, ya sea en las paredes, o en salies contra el enemigo, estos sentían menos dolor, y tuvieron menos terror de la mente en morir, que los que perecieron el hambre; Murieron una muerte persistente, ya que estaban a centímetros, y estaban en un dolor continuo del cuerpo y la inquietud de la mente: PARA ESTOS PINO, AFERRADO POR [LA FALTA DE] LOS FRUTOS DEL CAMPO : es decir, los que murieron por hambruna desperdiciados gradualmente o "fluyó", sus partes fluidas por grados se fueron; y aunque no fueron atropellados con la espada, fueron apuñalados por el hambre, y estaban tan angustiados en el cuerpo y la mente como si una...

La cuarta lamentación: ¡Cómo se oscurece el oro! el oro más fino cambió! las piedras del santuario se derraman en las azoteas de todas las calles. Los preciosos hijos de Sión, comparables al oro fino, ¡cómo son estimados como cántaros de barro, obra de manos de alfarero! Hasta los monstruos marinos sacan el pecho, y dan de mamar a sus crías ( Lamentaciones 4:1-3 ): Los mamíferos del mar amamantan a sus pequeños. la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces del desierto ( Lamentaciones 4:3 ). Ahora, el avestruz abandona por completo sus huevos. Pone sus huevos y los deja; no tiene nada que ver con la crianza de sus hijos, simplemente no le preocupa. Ni siquiera sabe que los huevos alguna vez eclosionaron y realmente no le importa si el huevo alguna

CAPÍTULO 4 LA GLORIA DIFUNTA Y LA COPA DE LA VERGÜENZA Este nuevo lamento comienza con una descripción de la antigua gloria de Sión y su actual miseria; la gloria se ha ido: ¡Cómo se oscurece el oro! ¡El oro más puro cambió! Las piedras del santuario se derraman en lo alto de cada calle. Los preciosos hijos de Sion, como el oro fino: ¡Cómo son ahora estimados como cántaros de barro: obra de manos de alfareros! Hasta los chacales sacan el pecho, dando de mamar a sus crías; la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces en el desierto. La lengua del niño de pecho se pega al paladar para tener sed. Los niños piden pan, nadie se lo parte. Los que sintieron delicadeza están desolados en las calles. Los que fueron criados en escarlata abrazan colinas de estiércol. ¡Qué degradación y vergüenza! El Señor había llamado a Sion para que fuera como el oro puro, precioso y glorioso....

_Para. Literalmente, "por la esterilidad de la tierra". (Haydock) --- Una muerte así fue, sin duda, más dolorosa que morir rápidamente por la espada. (Calmet)_...

CONTRASTES Lamentaciones 4:1 En forma, la cuarta elegía es ligeramente diferente de cada una de sus predecesoras. Siguiendo el plan característico del Libro de Lamentaciones, es un acróstico de veintidós versos dispuestos en el orden del alfabeto hebreo. En él nos encontramos con la misma curiosa transposición de dos letras que se encuentra en la segunda y tercera elegías; también tiene la métrica peculiar de la poesía elegante hebrea: la línea muy larga, dividida en dos partes desiguales. Pero, como la primera y la segunda, se diferencia de la tercera elegía, que repite las letras acrósticas en tres versos sucesivos, en utilizar cada acróstico una sola vez al comienzo de un verso nuevo; y se diferencia de las tres primeras elegías, que están dispuestas en tripletes, en tener sólo dos versos en cada verso. Este poema se construye muy artísticamente en

Lamentaciones 4:9 Mejor son los muertos a espada que los muertos de hambre: porque éstos languidecen, heridos por falta de los frutos del campo. Ver. 9. _Mejor son los muertos a espada. _] Sufren menos dolor al morir; pronto se envían. Ver Lamentaciones 4:6 . Pero el hambre es un arma dura. “ _Triste género mortis miseris mortalibus omne:_ Est tureen imprimis triste perire fame. " __ Para estos pinos lejos. ] Por una muerte prolongada, como Druso el romano, a quien se le negó la comida, se había comido los rellenos de su cama, dice Suetonio; y nuestro Ricardo II, que fue atormentado y muerto de hambre en el castillo de Pomfret, donde se le sirvió la dieta y se le presentó de la manera principesca acostumbrada, no se le permitió ni probarla ni toc