Lamentaciones 4:8

Su rostro es más negro que un carbón; no son conocidos en las calles: su piel se pega a sus huesos; se ha secado, se ha vuelto como un palo. SU ROSTRO ES MÁS NEGRO QUE UN CARBÓN , o 'que la negrura' misma. COMO UN PALO , tan marchito como un palo seco. [Tet (T)]...

Ahora, por el contrario, dice que los nazareos se marchitaron, que su piel era clave para sus huesos, que, en resumen, estaban tan deformados que no podían ser conocidos, no solo en rincones oscuros, sino incluso a la intemperie. calle, hola en medio del mercado. Por lo tanto, aprendemos que, como el favor de Dios había aparecido antes en cuanto a los nazareos, ahora también se podría conocer su venganza, porque se habían caído de su vigor y se habían reducido a una deformidad degradante. (214) El Profeta al mismo tiempo muestra que la adoración según la ley se había deteriorado de alguna manera debido a los vicios de la gente; y este es el diseño del todo, como te recordé al principio. Porque no hay duda de que deseaba despertar a los judíos, para que al fin pudieran levantar los ojos hacia Dios; porque durante mucho tiempo se habían vuelto tórpidos en sus vicios, e incluso se habían i...

1-12 ¡Qué cambio hay aquí! El pecado empaña la belleza de los poderes más exaltados y los dones más excelentes; pero ese oro, probado en el fuego, que Cristo otorga, nunca nos será quitado; su apariencia externa puede verse atenuada, pero su valor real nunca se puede cambiar. Los horrores del asedio y la destrucción de Jerusalén se describen nuevamente. Al contemplar las tristes consecuencias del pecado en la iglesia de antaño, consideremos seriamente cuáles son las mismas causas que pueden derribar la iglesia ahora. Pero, Señor, aunque nos hemos alejado de ti en rebelión, nos volvemos hacia nosotros y volvemos nuestros corazones hacia ti, para que podamos temer tu nombre. Ven a nosotros, bendícenos con el despertar, la conversión, la renovación, la gracia confirmadora....

SU ROSTRO ... - Su forma (toda su persona, vea 1 Samuel 28:14) ... como en el margen. Ver Job 30:3. ESTÁ MARCHITO, SE HA CONVERTIDO EN UN PALO - O, se ha secado como un trozo de madera....

LOS SUFRIMIENTOS DE JERUSALÉN; NO HAY CLASE EXCEPTO. EL TRIUNFO DE EDOM. EXPOSICIÓN Lamentaciones 4:1 ¡Cómo se oscurece el oro! ... las piedras del santuario, etc. "¡Ay de las tristes vistas de la captura de Jerusalén! El oro más fino ha perdido su brillo ahora que el fuego de Nabuzar-adan () ha pasado por encima y las piedras preciosas, consagradas a Jehová, han sido arrojadas a la calle abierta!" No es que la última parte de esta descripción pueda corresponder a un hecho literal. Ninguna de las joyas sagradas habría sido tratada con tanta indiferencia. La expresión debe ser tan figurativa como la paralela, "arrojar perlas antes que los cerdos", en Mateo 7:6. Las piedras preciosas son los "hijos de Sión", que se comparan con el "oro fino" en...

SU ROSTRO ES MÁS NEGRO QUE UN CARBÓN ,. O, "más oscuro que la oscuridad"; o, "oscuridad a través de la negra" y; por la famosa de la hambruna, y debido a la pena y los problemas por ellos mismos y sus amigos, que cambiaron sus texiones, acontecimientos y pieles; Ellos que se miraron antes son puros como la nieve, tan blancos como la leche, tan claros como las perlas, tan pulidas como zafiro, ahora tan negras como carbón, como la negra en sí misma: NO SE CONOCEN EN LAS CALLES ; No se ha dado cuenta de una manera distinguida; Sin respeto los mostró mientras caminan por las calles, como solía ser; No, sus habilitados fueron tan alterados, y su ropa tan sórdida, como para no ser conocidos por sus amigos, cuando los conocieron en público: SU PIEL SE ESCONDE A SUS HUESOS ; No tienen nada más que la piel y el hueso, que solía ser regordete y gordo: SE MARCHITA, SE CONVIERTE COMO UN PALO ;...

La cuarta lamentación: ¡Cómo se oscurece el oro! el oro más fino cambió! las piedras del santuario se derraman en las azoteas de todas las calles. Los preciosos hijos de Sión, comparables al oro fino, ¡cómo son estimados como cántaros de barro, obra de manos de alfarero! Hasta los monstruos marinos sacan el pecho, y dan de mamar a sus crías ( Lamentaciones 4:1-3 ): Los mamíferos del mar amamantan a sus pequeños. la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces del desierto ( Lamentaciones 4:3 ). Ahora, el avestruz abandona por completo sus huevos. Pone sus huevos y los deja; no tiene nada que ver con la crianza de sus hijos, simplemente no le preocupa. Ni siquiera sabe que los huevos alguna vez eclosionaron y realmente no le importa si el huevo alguna

CAPÍTULO 4 LA GLORIA DIFUNTA Y LA COPA DE LA VERGÜENZA Este nuevo lamento comienza con una descripción de la antigua gloria de Sión y su actual miseria; la gloria se ha ido: ¡Cómo se oscurece el oro! ¡El oro más puro cambió! Las piedras del santuario se derraman en lo alto de cada calle. Los preciosos hijos de Sion, como el oro fino: ¡Cómo son ahora estimados como cántaros de barro: obra de manos de alfareros! Hasta los chacales sacan el pecho, dando de mamar a sus crías; la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces en el desierto. La lengua del niño de pecho se pega al paladar para tener sed. Los niños piden pan, nadie se lo parte. Los que sintieron delicadeza están desolados en las calles. Los que fueron criados en escarlata abrazan colinas de estiércol. ¡Qué degradación y vergüenza! El Señor había llamado a Sion para que fuera como el oro puro, precioso y glorioso....

_Carbones. Hebreo, "negrura". Septuaginta, "hollín". (Haydock) --- La gente era naturalmente morena. El ayuno y la angustia hacen que se pongan negros, cap. v. 10., y Joel ii. 6. (Calmet) --- Estaban tan cambiados, que los viejos conocidos no se conocían entre sí. (Worthington)_...

CONTRASTES Lamentaciones 4:1 En forma, la cuarta elegía es ligeramente diferente de cada una de sus predecesoras. Siguiendo el plan característico del Libro de Lamentaciones, es un acróstico de veintidós versos dispuestos en el orden del alfabeto hebreo. En él nos encontramos con la misma curiosa transposición de dos letras que se encuentra en la segunda y tercera elegías; también tiene la métrica peculiar de la poesía elegante hebrea: la línea muy larga, dividida en dos partes desiguales. Pero, como la primera y la segunda, se diferencia de la tercera elegía, que repite las letras acrósticas en tres versos sucesivos, en utilizar cada acróstico una sola vez al comienzo de un verso nuevo; y se diferencia de las tres primeras elegías, que están dispuestas en tripletes, en tener sólo dos versos en cada verso. Este poema se construye muy artísticamente en