Marco 1:13

"Y estuvo en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás, y estaba con las fieras y los ángeles le servían".

La oración está llena de significado. 'En el desierto', el lugar del profeta y de encuentro con Dios. 'Cuarenta días', el tiempo que Moisés y Elías pasaron con Dios. Y ahora aquí había uno más grande que Moisés y Elías. 'Tentado por Satanás', puesto a prueba en cuanto a sus planes futuros, con un intento de persuadirlo de que tome el camino fácil y se comprometa con la voluntad de Dios. 'Con las fieras', alejado del hombre y de la sociedad civilizada y entre lo contrario al hombre, sin compañía humana, solo compañía de fieras. Aquí estaba el profeta más grande de todos. "Y los ángeles le servían". Estaba bajo la propia protección de Dios.

Y estuvo en el desierto cuarenta días. Moisés estuvo en la montaña cuarenta días y cuarenta noches para recibir el pacto de Dios y Su instrucción ( Éxodo 24:18 ; Éxodo 34:28 ), y Elías estuvo en el desierto durante cuarenta días y cuarenta noches cuando huyó por su vida y Dios habló. a él y renovó su comisión ( 1 Reyes 19:8 ).

Pero ambos fueron por 'cuarenta días y cuarenta noches'. Sin embargo, podemos atribuir esto a la tendencia de Marcos a abreviar, ya que Mateo hace que sea "cuarenta días y cuarenta noches" ( Mateo 4:2 ). Por tanto, Mateo establece claramente esta conexión.

De modo que se ve a Jesús siguiendo los pasos de Moisés y Elías, los profetas más venerados (compare Marco 9:4 y paralelos). Probablemente no deja de ser significativo que ambos sean figuras de las cuales se esperaba que vinieran en el futuro, el 'profeta como Moisés' que conocería a Dios cara a cara y pondría las palabras de Dios en su boca ( Deuteronomio 18:15 ; Deuteronomio 18:18 con Deuteronomio 34:10 ) y el Elías venidero que prepararía el camino para el Señor ( Malaquías 4:5 ), pues representaban la Ley Profética (Torá = 'instrucción') y la Expresión Profética. Y ahora había venido Uno que iba a eclipsarlos a ambos.

'Tentado por Satanás'. Marcos no dice nada sobre el contenido de las tentaciones. Sabe que los relatos de ellos son bien conocidos. Pero para poder mencionarlos, claramente debe haber visto la prueba como conectada con Su misión. Y, como de hecho sabemos por los otros evangelios, las tentaciones finales fueron sobre cómo llevaría a cabo Su misión: la tentación de abusar de Sus poderes, la tentación de usar maravillas para conquistar a la gente, la tentación de evitar el camino. del sufrimiento rebajándose a sí mismo a través del compromiso (ver Mateo 4:1 ; Lucas 4:1 ). Pero al final fueron tentaciones de no andar en el camino de Dios.

Sin embargo, debemos notar que Marcos da la impresión de una continua tentación. Jesús es tentado durante los cuarenta días. En Mateo, las tentaciones finales llegan al final. Pero esto seguramente se debe a que esas tentaciones finales fueron las tentaciones anteriores que finalmente cristalizaron en una forma sólida y específica. Se considera que las continuas tentaciones llevaron finalmente a Jesús al punto de lidiar con las tres principales que luego cristalizaron en Su mente por las sutilezas del Diablo.

Y, después de un breve descanso ( Lucas 4:13 ), las tentaciones continuarán a lo largo de Su vida (por ejemplo, Mateo 16:23 ).

'Satán.' Significa 'el adversario' y también llamado 'el Diablo' (diabolos - el acusador, el calumniador. Usado en LXX para traducir 'Satanás'). Aparece en el Antiguo Testamento como un ser celestial que extravía a los hombres y que ataca a los siervos de Dios en la presencia de Dios, oponiéndose a los propósitos de Dios ( 1 Crónicas 21:1 ; Job 1:6 a Job 2:7 ; Zacarías 3:1 ) . Cuando es derribado de esa posición es motivo de gran regocijo ( Apocalipsis 12:9 ).

Y estaba con las fieras. En Salmo 91:11 dominio de las fieras va de la mano con el ministerio de los ángeles. Por lo tanto, el pensamiento aquí bien puede incluir la idea de que Él no debe tenerles miedo. Él estaba con ellos, pero debido a Su relación de amor con Dios, están sujetos a Su control.

No pueden tocarlo. Podemos comparar las palabras de Daniel: "Mi Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones" ( Daniel 6:22 ). Pero la idea también es seguramente que estaba lejos del hombre sin nadie más que las fieras como compañía (y los ángeles). Las bestias salvajes se encuentran en lugares desolados ( Isaías 34:14 ).

En otra literatura judía (El Testamento de los Doce Patriarcas) parece haber una conexión entre las bestias salvajes en lugares desérticos y las fuerzas demoníacas. Por lo tanto, algunos han sugerido que puede haber en esto un indicio adicional de Su batalla con las fuerzas satánicas, pero no hay otro indicio de su presencia aquí, por lo que esto es poco probable. (Si este fuera el significado, esperaríamos que las bestias salvajes fueran mencionadas anteriormente, antes de la actividad de Satanás).

Sin embargo, la sección quiasmo anterior pone de manifiesto que estas bestias salvajes también pueden compararse con el antagonismo posterior de los adversarios de Jesús ( Marco 3:22 ), así como las bestias salvajes que representaban a las naciones impías se contrastaron con el 'hijo del hombre'. y el verdadero pueblo de Dios que verdaderamente le sirvió en Daniel 7 . Entonces, desde el principio, Jesús se está dando cuenta de que ha venido entre las 'fieras'. El mundo no le dará la bienvenida. El camino por delante será difícil.

"Y los ángeles le servían". Compare Hebreos 1:14 y 2 Reyes 6:15 . Si esto significa ser alimentado como lo fue Elías ( 1 Reyes 19:5 ), o protegido como lo fue Eliseo ( 2 Reyes 6:15 ) y como lo describió el salmista ( Salmo 91:11 ), no sabemos .

Pero es un recordatorio de que en los 'lugares celestiales', el reino espiritual donde el cristiano vive y lucha con el mal ( Efesios 6:12 ), hay quienes silenciosamente y discretamente, invisibles y no anunciados, brindan sustento y ayuda a los tentados. ( Hebreos 1:14 ).