Marco 1:43-44

Y él le acusó severamente, y en seguida lo despidió, y le dijo: "Mira que no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza las cosas que mandó Moisés para testimonio". a ellos ”. '

Y le atacó severamente ... El verbo es otra palabra que puede indicar ira (así se usa en Marco 14:5 , también externamente y en LXX), pero observe cómo se usa en Mateo 9:30 de manera similar a aquí. Jesús está claramente perturbado por el incidente.

Compare con Juan 11:38 donde tiene el mismo sentimiento acerca de la muerte de Lázaro. Como se sugirió anteriormente, si hubo ira debe haber sido por lo que Él vio detrás de la espantosa enfermedad. Fue porque lo vio como una evidencia de las consecuencias del pecado y del Enemigo que había arrastrado al hombre a él. Pero lo más probable es que el verbo simplemente se refiera a la severidad con la que lo 'acusó' porque sabía cuáles podrían ser las consecuencias.

Y lo despidió de inmediato. La prisa con la que lo despidió (el verbo puede ser fuerte - 'echarlo', pero aquí simplemente indica urgencia) demostró que era consciente de los problemas que el incidente podía causar. Se dio cuenta de cuáles podrían ser las consecuencias y de que podría atraer a multitudes de buscadores de sensaciones a verlo. Cuanto más terrible sea la enfermedad, mayor será el impacto de la curación de esta manera.

Procura no decirle nada a ningún hombre. No quiere buscadores de sensaciones. Solo pueden obstaculizar Su ministerio. Que este es Su pensamiento se pone de manifiesto en el siguiente versículo. Precisamente por lo que Él estaba tratando de proteger contra la identificación descrita como sucediendo.

Pero sigue tu camino, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu limpieza las cosas que mandó Moisés para testimonio a ellos. Un hombre que afirmaba haber sido curado de una enfermedad de la piel que lo desfiguraba tenía que ir y mostrarse a los sacerdotes en Jerusalén y luego ofrecer los sacrificios apropiados. Una vez examinado y declarado libre de la enfermedad, se capturaron dos aves y se sacrificó una con agua corriente.

Luego se mojaron cedro, escarlata e hisopo, con el ave viva, en la sangre del ave muerta y se lo roció con la sangre siete veces y se declaró limpio. Luego, se permitió que el ave viva se liberara, después de lo cual el hombre se lavó a sí mismo y su ropa, y se afeitó.

Siete días después fue reexaminado. Luego tuvo que afeitarse la cabeza, el cabello, la barba y las cejas, y traer una ofrenda de dos corderos sin defecto y una oveja (menos para un pobre), con tres décimas partes de harina fina como ofrenda, mezclada con aceite y un log de aceite. Luego, el sacerdote ofreció un cordero como ofrenda por la culpa, junto con el log de aceite, y los agitó como ofrenda mecida ante el Señor para hacer expiación por él.

Los otros dos fueron ofrecidos como ofrenda por el pecado y holocausto. A la persona restaurada se le tocó la punta de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho con sangre de la ofrenda por la culpa y, después de que el aceite había sido rociado siete veces ante el Señor, con aceite. Luego le pusieron el resto del aceite en la cabeza. Así fue hecha expiación por él. Luego, finalmente fue examinado y, si estaba libre de la enfermedad, se le dio un certificado de que estaba limpio y se le permitió irse. Vea por todo esto Levítico 14 .

Jesús le dijo al hombre que debía cumplir con lo que se requería. De hecho, era importante, porque de otra manera nadie lo habría aceptado como limpio. Quería que desapareciera rápidamente de la escena y fuera a Jerusalén.

Este envío de él a Jerusalén nos recuerda que Jesús siempre fue fiel a los requisitos de la Ley de Moisés. Y generalmente también debe haber seguido las reglas del ritual fariseo cuando lo sintió necesario, porque aunque a veces sus discípulos son detenidos por 'fallar' ( Marco 2:23 ; Marco 7:5 ), rara vez encontramos a los fariseos acusando a Jesús de lo mismo.

Entonces, aunque defendió a sus discípulos, está claro que él mismo fue más allá de lo que creía necesario para no ofender. No es santo ser incómodo excepto cuando está en juego un principio importante.

Para un testimonio de ellos. Esto probablemente significó que el ritual por el que pasó el hombre sería un testimonio para el sacerdote y la gente de su limpieza (en lugar de, como algunos han sugerido, un testimonio de que Jesús observó la Ley, o un testimonio de lo que Jesús había logrado, o como testimonio contra ellos en el juicio final debido a su incredulidad después de lo que Jesús había hecho). Por otro lado, su uso en otras partes de Mark siempre indica la transmisión de un mensaje fuerte.

Ver Marco 6:11 ; Marco 13:9 . Por lo tanto, puede sugerir que Jesús quería que el sacerdote reconociera que Aquel que podía limpiar estaba entre ellos.