Marco 7:9-13

Jesús ilustra su punto de un ejemplo específico (7: 9-13).

Aquí Jesús toma un ejemplo sobresaliente de su actitud que bien puede haber tenido en mente un caso reciente conocido por todos que se había vuelto infame.

Análisis.

a Y les dijo: “Bien rechazáis el mandamiento de Dios, para guardar vuestra tradición ( Marco 7:9 ).

b Porque Moisés dijo: “Honra a tu padre ya tu madre”, y “El que habla mal de padre o de madre, que muera de muerte” ( Marco 7:10 ).

c Pero tú dices: “Si un hombre dice a su padre oa su madre:“ Aquello por lo que yo te podría haber beneficiado es Corbán, es decir, dado a Dios ”( Marco 7:11 ).

b “Ya no esperas que él haga nada por su padre o su madre ( Marco 7:12 ).

a “Anulando la palabra de Dios con tu tradición que has entregado: y muchas cosas similares haces” ( Marco 7:13 ).

Tenga en cuenta que en 'a' se considera que rechazan el mandamiento de Dios para mantener sus tradiciones, y en el paralelo de hacerlo nulo. En 'b' cita lo que dice la Ley sobre los padres y, en paralelo, cómo se comportaron realmente con ellos en casos particulares. Centralmente en 'c' Él da un ejemplo de una de sus interpretaciones.

Y les dijo: “Bien rechazáis el mandamiento de Dios, para que guarden vuestra tradición. Porque Moisés dijo: "Honra a tu padre ya tu madre", y "El que habla mal de padre o madre, que muera de muerte". Pero tú dices: 'Si un hombre le dice a su padre oa su madre:' Aquello con lo que tú puedes beneficiarte de mí es Corban ', es decir, dado a Dios, ya no le permites hacer nada por su padre o su madre, anulando la palabra de Dios por tu tradición que has entregado. Y muchas cosas similares que haces ". '

Jesús no tiró golpes. Pidió un ejemplo de lo que realmente estaba haciendo su tradición. De hecho, estaba rechazando los mandamientos de Dios, aunque parecía honrar a Dios, porque los estaba alterando para que encajaran con sus ideas. Luego, habiendo hecho eso, fijaron toda su atención en observar las reglas particulares que habían determinado, a pesar de que resultó en romper los principios fundamentales que estaban detrás de ello. (Esto es algo de lo que todos podemos ser culpables).

Note el énfasis de Jesús en 'lo que dijo Moisés'. Afirmaron honrar a Moisés y, sin embargo, dejaron de lado su enseñanza. Las citas están tomadas de Éxodo 20:12 ; Éxodo 21:17 , demostrando este último la seriedad con la que se debía tomar el asunto.

El principio que se describe aquí es aquel por el cual un hombre puede eludir su obligación para con sus padres mediante un dispositivo religioso. Jesús puede estar refiriéndose a un caso que en realidad había ocurrido recientemente y fue el tema de conversación de Galilea. El hombre declararía que sus posesiones eran 'Corban', 'entregadas a Dios'. Corban constituyó un solemne juramento judío. Una vez que un regalo era 'corbán', se dedicaba a Dios. Por lo tanto, aunque fuera utilizable por sí mismo, no se le permitiría usar sus posesiones para mantener a sus padres, porque esas posesiones ahora le pertenecían a Dios y, cuando él muriera, tenían que ir a Dios.

Mientras tanto, conservó el uso gratuito de ellos para sí mismo, excepto quizás una parte dedicada al uso religioso, pero pudo eludir su responsabilidad hacia sus padres. Era un dispositivo que podía utilizarse para salirse de las obligaciones. Y como ciertos rabinos habían declarado sobre esto, lo habían `` cumplido '', si lo hacía, en realidad lo consideraban justo, a pesar de que no estaba honrando a su padre y a su madre, ni incumplía los serios requisitos de la palabra de Dios. Dios.

(De hecho, los mismos rabinos aceptarían más tarde, como se registra en la Mishná, que ningún juramento podría derogar el mandamiento de honrar al padre y a la madre. Eso puede haber sido incluso una consecuencia de la publicación de esta crítica por parte de Jesús, aunque nunca lo harían. lo he admitido).

Alternativamente, Jesús podría estar indicando una situación en la que un hombre en un momento temerario hizo sus bienes 'Corban' en contra de sus padres y ahora deseaba restaurar la posición, pero ciertos rabinos le dijeron que no podía retirar su juramento. Su decisión fue que los bienes estaban dedicados a Dios y no podían usarse para los padres. De cualquier manera, el primer mandamiento de Dios estaba siendo frustrado, ya fuera por el hombre con la connivencia de ciertos rabinos, o por los mismos rabinos.

Notamos nuevamente que Jesús vio 'la Ley' como el mandamiento de Dios. Tenía que ser obedecido. Por el contrario, veía las tradiciones de los ancianos como tradiciones y preceptos "de hombres", en contraposición a los fariseos, que las consideraban casi de igual peso. Para Jesús, la palabra de Dios era primaria e inspirada por Dios, pero su interpretación, donde había dudas, la veía como secundaria y no tan inspirada, simplemente como las ideas de los hombres al respecto.

Para los fariseos, la interpretación hecha por ellos era igualmente la palabra de Dios, e igualmente inspirada (y con frecuencia la suplantaba). Este era el punto principal contra el que Jesús estaba luchando. Luchaba por una aceptación sin adulterar de la palabra de Dios.

'Que ha entregado.' La palabra significa 'transmitido, transmitido'. Las tradiciones de los ancianos fueron transmitidas por los rabinos y también transmitidas en sus veredictos. Fueron totalmente de su creación. "Entregado" a menudo se refiere a un veredicto legal.