Qué resultará de su venida, y qué requiere de aquellos que lo seguirán (10: 34-42).

Cuando Jesús llega al final de sus instrucciones, quiere que sus discípulos estén conscientes de las olas que van a causar. Quiere que sepan que lo que ha venido a traer no resultará en paz, sino en espada. En lugar de esperar que siga una perfecta armonía, deben esperar un mundo dividido en dos como si se tratara de un golpe de espada (en los que caminan por el camino ancho y los que caminan por el estrecho, los que edifican sobre roca y los que edifican sobre arena).

Por el mismo éxito que tengan en su testimonio producirán un mundo en guerra consigo mismo. Porque en ese mundo serán tan amargos los sentimientos que surjan, que los más queridos y más cercanos a sus conversos serán los que bien podrían descubrir que son sus enemigos. Pero si son fieles en su respuesta a Sus discípulos, entonces no perderán su recompensa.

Él describe vívidamente sobre la base de Miqueas 7:6 cuáles serán los efectos de su testimonio, incluso en las relaciones familiares. Tan grande será la división entre lo que sus familias se aferran y se aferran, y lo que Él ha traído, que sus familias actuarán con enemistad hacia su pariente creyente. Se encontrará en desacuerdo con todos ellos, incluso con aquellos que deberían estar más cerca de él.

Pero esa será la prueba de su valía. Porque si los pone delante de Jesús, entonces no es digno de Jesús. Por lo tanto, lo que debe hacer es tomar su cruz, dar la espalda a todo lo que sus parientes se aferran, sí y también a su antigua vida, y seguir a Jesús. De lo contrario, no es digno de Él. Porque al perder su vida de esta manera por Su causa, la encontrará, mientras que si se aferra a su antigua vida, "encontrando su vida", inevitablemente la perderá al final.

Estos pensamientos se expresan en una serie de tres entremezclados. En primer lugar, hay una descripción triple de aquellos contra quienes el creyente será 'puesto en desacuerdo' (puesto en una posición de desacuerdo con) como resultado de su testimonio ( Mateo 10:35 ), luego una descripción triple de aquellos que no lo harán. ser dignos de Él porque no están dispuestos a darle la espalda a sus vidas Mateo 10:37 ( Mateo 10:37 ), luego una descripción triple de aquellos que al recibir a los siervos de Dios recibirán su recompensa ( Mateo 10:40 ) , seguido de una triple promesa de tales recompensas ( Mateo 10:41 ).

Análisis.

a “No penséis que vine a enviar paz a la tierra. No vine a enviar paz, sino espada ”( Mateo 10:34 ).

b “Porque vine a poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre serán los de su propia casa” ( Mateo 10:35 ).

c “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” ( Mateo 10:37 ).

d “Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará ”( Mateo 10:38 ).

c “El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió” ( Mateo 10:40 ).

b “El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá recompensa de profeta, y el que recibe a un justo en nombre de justo, recibirá recompensa de justo” ( Mateo 10:41 ).

a “Y cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeños un vaso de agua fría solamente, en nombre de un discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa” ( Mateo 10:42 ).

Tenga en cuenta que en 'a' la venida de Jesús pondrá al mundo en confusión y en paralelo aquellos que en medio de la confusión dan un vaso de agua fría a un niño creyente no perderán su recompensa. En 'b' tenemos una imagen de beligerancia entre miembros de la familia, y en paralelo tenemos una imagen de armonía 'familiar'. En 'c' se describen los que anteponen a otros a él, y en paralelo los que lo ponen a Él en primer lugar. Y en el centro de la 'd' está la imagen de lo que significa ser un discípulo.

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