Mateo 13:24-33

Tres parábolas más de la regla real del cielo (13: 24-33).

Habiendo sido explicada la parábola del Sembrador, ahora tenemos tres parábolas más introducidas, la parábola de la cizaña (o cizaña barbuda, que al principio se parece al trigo pero madura para tener una cabeza oscura), la parábola de la semilla de mostaza y la parábola de la levadura. Cada uno nos presenta un aspecto diferente de la Regla Real del Cielo a medida que se extiende hacia afuera, y a la luz de la parábola del sembrador, esperaríamos que sus ideas fueran en términos de cómo progresaría la Regla Real del Cielo, que está en hecho lo que encontramos.

De hecho, las tres parábolas contrastan con los tres tipos de fracaso de la parábola del sembrador. La difusión de la Regla Real del Cielo será interferida por el Enemigo sembrando trigo falso (tal como antes había arrebatado la semilla), pero no podrá tocar a los hijos de la Regla Real; crecerá fuerte hasta convertirse en un árbol (en lugar de marchitarse al sol como la semilla en poca profundidad de la tierra); y crecerá por la actividad dentro de él del poder de Dios obrando secretamente dentro de él (en lugar de que sus miembros sucumban a los cuidados y tentaciones de la vida, que también obran secretamente dentro de ellos).

Pero además de relacionarse con la parábola del sembrador, las tres parábolas que se presentan ahora tienen otros tres énfasis diferentes, esta vez mirando hacia las tres parábolas que siguen. Así, toda la serie de siete parábolas se interconecta.

* La primera parábola tiene que ver con lo falso introducido entre los verdaderos, que no se pueden diferenciar fácilmente. Y el resultado es que  termina en el juicio y la separación de los malos de los buenos .

* La segunda parábola tiene que ver con la pequeña semilla que se convierte en  la hierba más grande  de todas,

* La tercera parábola tiene que ver con la levadura que se  secreta dentro de la comida  hasta que reacciona durante todo el lote de comida.

Estos serán seguidos por otras tres parábolas en paralelo que contienen énfasis similares en orden inverso.

* La primera tendrá que ver con el tesoro  escondido en un campo  que es tal que un hombre dará cualquier cosa para obtenerlo, paralelamente a la levadura escondida en la harina.

* El segundo tiene que ver con un hombre que dará todo lo que tiene por  la perla más grande y cara  de todas, en paralelo con la hierba más grande de todas.

* El tercero tiene que ver con la red barredera que juzga a  todos y da como resultado la separación de los malos de los buenos , en paralelo con la cosecha del trigo y el falso trigo.

Nótese especialmente los paralelos deliberados entre la parábola del trigo y la cizaña y la de la red barredera. Ambos hablan de la separación de los malos de los buenos ( Mateo 13:41 ; Mateo 13:49 ). Ambos hablan de lo que sucederá al final de la era ( Mateo 13:40 ; Mateo 13:49 ).

Ambos involucran a los ángeles separando el mal para arrojarlo en un horno de fuego donde habrá llanto y crujir de dientes ( Mateo 13:41 ; Mateo 13:49 ). Sin embargo, uno termina con los justos brillando bajo la Regla Real de su Padre (comparar Mateo 7:21 ) mientras que el otro termina con el llanto y el crujir de dientes (comparar Mateo 24:51 ).

Estas tres parábolas en Mateo 13:24 también tienen la forma de un pequeño quiasmo. Por lo tanto:

a Jesús expone una parábola que afecta a todos los hijos de la Regla Real: la buena semilla ( Mateo 13:24 ).

b Jesús expone una parábola que revela cómo todo lo que sucederá crecerá desde un comienzo pequeño hasta que sea sorprendentemente grande ( Mateo 13:31 ).

a Jesús expone una parábola que afecta a todos los hijos de la Regla Real: la comida leudada ( Mateo 13:33 ).