Mateo 19:12

“Porque hay eunucos, que nacieron así desde el vientre de su madre, y hay eunucos, que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por el gobierno real del cielo. El que pueda recibirlo, que lo reciba ”.

Esta visión de Mateo 19:11 es confirmada ahora por lo que Él dice en Mateo 19:12 . Porque aquí Jesús está demostrando que la práctica del no matrimonio ha sido, de hecho, cierta para algunos a lo largo de los siglos, y ahora es aún más cierta a la luz de la venida de la Regla Real del Cielo.

Él está señalando que siempre ha habido algunos que no pudieron casarse, (incluso si quisieran), y que esa situación ahora se ha ampliado, y se ha vuelto deseable para algunos, con la llegada de la Regla Real del Cielo.

La idea básica de un eunuco era que era alguien que se abstuvo por completo de la actividad sexual. En el sentido oficial, solo el tipo medio era un eunuco, porque un eunuco era alguien que había sido castrado para que toda su atención se concentrara en servir a su amo, a menudo, aunque no necesariamente, involucrándolo en tener responsabilidades en los harenes de los grandes. reyes (como eunuco no sería una amenaza sexual para las mujeres). Los eunucos a menudo eran vistos como hombres de devoción única a sus amos y, como tales, merecedores de un alto cargo, aunque también podían ser ridiculizados.

Sin embargo, un número considerable de hombres también eran "eunucos naturales" (o para utilizar una frase rabínica "eunucos del cielo"). Esto surgió debido a defectos genéticos al nacer, o debido a algún accidente o acto de violencia que los hizo así (considere la gravedad asociada a la posibilidad de que una mujer interfiera con los genitales de un hombre durante una pelea, el único crimen en Israel que justifica la amputación de la mano - Deuteronomio 25:11 ).

La descripción también puede haber tenido la intención de incluir esclavos a los que sus amos les prohibieron casarse. Para todas esas personas, el matrimonio no suele ser una opción. El cielo así había decretado lo contrario. A todos los efectos, eran eunucos y, sin duda, a veces se les llamaba así de manera insultante. Porque no se podía esperar que una mujer se casara con un hombre que no pudiera tener hijos. Es una cuestión abierta en cuanto a si esas personas originalmente estaban destinadas a ser excluidas de la asamblea del Señor por Deuteronomio 23:1 , o si eso simplemente se refería a la castración deliberada practicada en la religión cananea.

Pero ciertamente no podían ser sacerdotes activos en el santuario ( Levítico 21:20 ). Por otro lado, si nacían en familias sacerdotales, podían comer 'el pan de su Dios ( Mateo 19:22 ). Lo que no pudieron hacer fue acercarse al altar y entrar al santuario interior detrás del primer velo ( Mateo 19:23 ).

El corolario de esto, en vista de sus puntos de vista sobre el matrimonio, sería que ningún hombre debe ministrar a Dios si no está casado y no ha transmitido la semilla de la vida. Este trato de los sacerdotes mutilados sugiere, sin embargo, que tales personas no fueron excluidas por completo de la asamblea del Señor, y que sólo aquellos cuyo defecto surgió de la religión idólatra fueron originalmente excluidos.

Así que el argumento de Jesús es que siempre ha habido al menos dos tipos de hombres para los que no era conveniente casarse, los 'eunucos' naturales y los eunucos creados por el hombre (se sabía que algunos de estos últimos se 'casaban'. , a los ojos de los judíos no sería un matrimonio verdadero porque no podría consumarse.Considere posiblemente Génesis 39 donde Potifar era "un eunuco de Faraón" pero estaba casado.

Aunque la pregunta entonces es si la palabra traducida como 'eunuco' había llegado a significar 'alto funcionario'). Los rabinos más tarde, de hecho, distinguieron claramente entre los dos, hablaron de 'eunucos del cielo' y 'eunucos del hombre', y por lo tanto, la idea prevaleció casi con certeza en los días de Jesús. Esto demostró claramente que Dios había hecho concesiones para algunos que no podían casarse por razones naturales (debido al cielo) o violencia infligida a la persona (debido al hombre). Por lo tanto, incluso en la antigüedad, no siempre había sido el deber de un hombre casarse en todas las circunstancias, porque Dios había hecho el mundo de otra manera.

Siendo eso así, luego agrega un tercer tipo que no necesita casarse, un tipo que resulta del hecho de que ha llegado la Regla Real del Cielo, y es el de aquellos que deliberadamente se abstienen del matrimonio y de la actividad sexual 'por el bien del Rey. Regla del cielo '. De hecho, eso está en mente como una posibilidad en Mateo 19:29 , y siempre debemos permitir que el contexto hable por sí mismo.

Pero tal abstinencia solo en esa etapa pudo haber tenido el propósito de capacitar a esa persona para servir a la Regla Real del Cielo con total devoción, de la manera en que lo hacían los eunucos en el caso de sus amos, y de la manera que tanto Juan el Bautista como Jesús mismo lo había hecho (aunque ambos murieron siendo comparativamente jóvenes, ciertamente lo suficientemente jóvenes todavía para casarse, lo que posiblemente, aunque no necesariamente, los había salvado a ambos de la acusación de fallar en su deber para con Dios, y esto fue especialmente así con Jesús como Él lo había hecho). tenía hermanos menores que criar y mantener).

Porque, de hecho, todos los sacerdotes, incluido el Sumo Sacerdote, junto con todos los varones judíos, consideraban su deber casarse y tener hijos, lo que demuestra que ninguno veía el matrimonio como un obstáculo para que un hombre fuera santo. Por tanto, esta excepción que propuso Jesús les parecería a los judíos una excepción inusual. Podemos compararlo con las palabras de Pablo en 1 Corintios 7:8 ; 1 Corintios 7:27 ; 1 Corintios 7:32 . Su punto era que de ahora en adelante la devoción a Dios y la producción de hijos espirituales podrían reemplazar el deber normal de casarse y tener hijos.

No hay duda de que esto indica una forma superior de servicio o algo que debe reservarse para una determinada clase de ministerio. Pedro estaba casado, al igual que otros apóstoles. Se trata más bien de que puedan servir a la Regla Real del Cielo de la mejor manera posible. Para algunos, eso sería teniendo hijos y criándolos para servirle (es en gran parte este ministerio el que a menudo ha perpetuado la iglesia en momentos en que el amor por Él se ha vuelto tibio), para otros implicaría estar libres de preocupaciones y responsabilidades, de modo que que podrían ministrar mejor en un ministerio itinerante o en situaciones difíciles ( 1 Corintios 7:29 ). Cada uno debe determinar cuál era el propósito de Dios para él o ella y servirle en consecuencia.

Esta es una prueba más de que Jesús vio la Regla Real del Cielo como ahora una realidad presente. Precisamente porque eso fue para que Él pudiera introducir la idea de 'eunucos'. Porque todos sabían que el término "eunuco" normalmente significaba alguien con una lealtad particular a un monarca. Aquí, entonces, significaba alguien con una lealtad particular a la causa de la Regla Real del Cielo y su Rey (una idea prominente en esta sección). Fue una de las vívidas ilustraciones de Jesús. No tenía la intención de que se convirtieran físicamente en eunucos, solo que se comportaran como eunucos.

"El que pueda recibirlo, que lo reciba". Jesús reconoce que no todos los hombres podrán reconocer esta verdad, porque iba en contra de todo lo que la mayoría de los escribas y fariseos enseñaron y practicaron con respecto al matrimonio. Sin embargo, dice Jesús, es una verdad abierta a quienes la recibirán, a quienes se les ha "dado", y eso incluye a sus discípulos. Por tanto, que ahora lo reciban.

Estas palabras enfatizan lo revolucionaria que se veía esta idea y que, por lo tanto, debería haber despertado a sus discípulos a reconocer la nueva situación que se avecinaba. Así que todo el pasaje enfatiza que la Regla Real del Cielo está entrando ahora en una etapa de extrema urgencia. El mundo está a punto de cambiar de rumbo con el resultado de que el matrimonio ya no debe ser visto como la primera prioridad del hombre. Fue en gran medida una llamada de atención práctica. La nueva era estaba aquí.