Mateo 24:1-26

Palabras de Jesús después de salir del templo sobre la historia futura del mundo, sobre la destrucción del templo y sobre su segunda venida (24: 1-26).

Después de haber preparado a sus discípulos y serían discípulos para el futuro ( Mateo 23:1 ) y haber expuesto a los escribas y fariseos, revelando por qué necesitaban ser desplazados ( Mateo 23:13 ), y habiendo advertido de la venida. Abandono del Templo por Dios ( Mateo 23:37 ), Jesús ahora declara que como consecuencia el Templo será destruido dentro de esa generación, y luego pasa a describir Su propia segunda venida en gloria y sus consecuencias que en algún momento el tiempo sigue. Toda esta sección se puede analizar de la siguiente manera:

Análisis.

una Introducción en la que Jesús declara que el Templo será completamente destruido ( Mateo 24:1 ).

b Sus discípulos preguntan cuándo sucederá eso y cuándo llegará el fin de la era / mundo ( Mateo 24:3 ).

c Jesús describe los problemas y catástrofes que pronto vendrán sobre el mundo, y la tribulación que aguarda a los discípulos y sus seguidores. Esto irá acompañado de la difusión de la buena nueva de la Regla Real por todo el mundo, junto con la que será la siembra de la cizaña / cizaña ( Mateo 13:25 ; Mateo 13:38 ), es decir. , de los falsos profetas y maestros, y sus palabras ( Mateo 24:4 ).

d Describe la destrucción del Templo y la larga y gran tribulación que viene sobre los judíos que lo han rechazado, comenzando con la invasión de Tito y continuando a través del tiempo hasta que 'los tiempos de los gentiles' lleguen a su fin en la segunda venida. (ver Lucas 21:24 y Deuteronomio 28:49 ).

Durante este período vendrán falsos Mesías y falsos profetas, a quienes no hay que prestar atención, porque en contraste Su propia venida será repentina e inesperada (cuando suceda será del Cielo en gloria y no como un hombre en la tierra) ( Mateo 24:15 ).

e Él describe los últimos días previos a su venida, cuando vendrá en gloria y sus ángeles reunirán a sus elegidos ( Mateo 24:29 ).

d Él les advierte que estén atentos a las señales que Él ha descrito, y que estén conscientes de que esas señales iniciales y la destrucción del Templo ocurrirán dentro de su generación, aunque deben estar conscientes de que eso no necesariamente incluye Su venida, porque ni siquiera él conoce el tiempo de su venida. Mientras tanto, advierte de lo repentino e inesperado tanto de su venida como de la reunión de los elegidos ( Mateo 24:32 ).

c Narra la parábola del sirviente encargado de la casa, y que debe elegir si será buen o mal sirviente ( Mateo 24:45 ), compara la Regla Real del Cielo con la situación de diez vírgenes en espera. el novio, y les advierte que velen por Su venida con sus lámparas llenas, con solo cinco cumpliendo el requisito ( Mateo 25:1 ), y compara la situación de la Regla Real del Cielo con la de tres sirvientes, dos de los cuales cumplen con su responsabilidad y son recompensados, y el que no lo hace y es arrojado a las tinieblas de afuera ( Mateo 25:14 ).

b Describe pictóricamente la escena del fin de la era / mundo y de Su juicio final ( Mateo 25:31 ).

a Cesa Sus palabras a fin de prepararse para la destrucción del Templo de Su cuerpo ( Mateo 26:1 ).

Nótese que en 'a' Él habla de la destrucción del Templo y en el paralelo Él se prepara para la destrucción del Templo de Su cuerpo. En 'b' Sus discípulos preguntan acerca de la destrucción del Templo, y acerca de Su segunda venida y el fin de la era, y en el paralelo Él describe lo que sucederá al final de la era. En 'c' Él describe los problemas y catástrofes que pronto vendrán sobre el mundo, y la tribulación que espera a los discípulos y sus seguidores, que será acompañada por la difusión de las buenas nuevas de la Regla Real por todo el mundo, junto con las cuales ser la siembra de cizaña / cizaña ( Mateo 13:25 ; Mateo 13:38 ), es decir, los falsos profetas y maestros y sus palabras ( Mateo 24:4), y en paralelo tenemos las parábolas que revelan que estas actividades se llevan a cabo a través de los buenos y malos siervos y las vírgenes prudentes y necias. En 'd' Jesús, la venida será repentina e inesperada, y en paralelo, su venida será repentina e inesperada. Centralmente en 'e' se describe Su venida.

La sección nos da un ejemplo interesante de la forma en que, al traducir del arameo, los escritores de los Evangelios o sus fuentes presentan su material y, a veces, lo editan para resaltar lo que consideran importante. Una transcripción completa de las palabras de Jesús sería más larga que los discursos de cualquiera de ellas. (Véase el artículo introductorio en el que se cotejan las narrativas para producir un discurso más extenso utilizando citas paralelas como base sobre la que construirlo).