Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Proverbios 11:27-31
Los justos buscan el bien, prosperan porque tienen vida verdadera, producen su fruto y serán recompensados en la tierra. Los injustos buscan lo malo, confían en las riquezas, son humillados y también reciben su recompensa debida ( Proverbios 11:27 ).
El 'el que -' de Proverbios 11:26 ahora estimula una serie de declaraciones de 'el que -' (en traducción). 'El que con diligencia busca el bien' ( Proverbios 11:27 a), 'el que busca el mal' ( Proverbios 11:27 b), 'el que confía en sus riquezas' ( Proverbios 11:28 ) y 'el el que perturba su propia casa '( Proverbios 11:29 ), seguido de un segundo' el sabio captura corazones '.
Así, hay dos positivos y tres negativos en forma quiástica. Podríamos juntarlos y notar que el que busca el bien con diligencia captura los corazones, y el que busca el mal y confía en sus riquezas perturba su propia casa. Ambos sentimientos son ciertos. Buscar el bien tiene beneficios positivos, buscar el mal y confiar en las riquezas tiene consecuencias negativas.
Estos versos se presentan quiásticamente:
A El que busca el bien con diligencia, busca el favor, pero al que busca el mal, le llegará ( Proverbios 11:27 ).
B El que confía en sus riquezas caerá, pero el justo florecerá como la hoja verde ( Proverbios 11:28 ).
C El que perturba su propia casa heredará el viento ( Proverbios 11:29 a).
C Y la insensata será esclava del sabio de corazón ( Proverbios 11:29 b).
B El fruto del justo es árbol de vida, y el sabio captura los corazones (nephesh, el hombre interior del hombre) ( Proverbios 11:30 ).
A He aquí, el justo será recompensado en la tierra, ¡cuánto más el impío y el pecador! ' ( Proverbios 11:31 )
Tenga en cuenta que en A el que hace el bien con diligencia busca el favor, mientras que el que busca el mal encuentra el mal, y en el paralelo, el justo será recompensado, al igual que el hacedor del mal. En B los justos florecen como una hoja verde, y en el paralelo el fruto de los justos es un árbol de vida. En el centro de C, el que perturba su propia casa no hereda nada, y en paralelo se convierte en un sirviente.
Los contrastes aquí se conectan entre sí. Por un lado los justos, los sabios, buscan diligentemente el bien (sano y moralmente correcto), no confían en las riquezas sino que florecen porque tienen vida en abundancia, disfrutan de la prosperidad (contratan siervos), traen bendición a todos. (su fruto es un árbol de vida), y serán recompensados en la tierra. En contraste, están los injustos, los insensatos, que buscan el mal (lo que es malsano y moralmente incorrecto), confían en las riquezas en lugar de en YHWH, traen problemas en su propia casa, pierden lo que tienen y se vuelven siervos, y reciben su debida recompensa.
`` El que busca el bien con diligencia, busca el favor,
Pero al que busca el mal, le llegará.
Este proverbio puede compararse con Proverbios 11:23 , "el deseo de los justos es solo bueno, pero la expectativa de los impíos es ira". Pero aquí el deseo se ha convertido en acción, no solo desea 'solo el bien' (en contraste con aquellos cuyos motivos son dudosos), sino que busca diligentemente el 'bien', un bien que tiene más referencia al bien público positivo (comparar Proverbios 3:27 ), porque busca el bienestar de los demás en contraste con el que busca dañar a otros.
Además, aquí obtiene un beneficio, el favor de YHWH. La idea de este último no es que esté buscando diligentemente el bien para obtener el favor, sino que al buscar diligentemente el bien, como consecuencia no buscada, está buscando el favor. Dios es tal que su búsqueda del bien significa necesariamente que está buscando el favor de Dios. Él se somete a Su beneplácito.
En contraste, el que busca el mal, buscando cosas malas para hacer (compárese con Proverbios 1:16 ) descubrirá que el mal le sobreviene. En lugar de recibir el favor de Dios, estará bajo Su aprobación y, de alguna manera, sufrirá en consecuencia. Su nombre se pudrirá ( Proverbios 10:7 ), caerá ( Proverbios 10:8 ; Proverbios 10:10 ; Proverbios 11:5 ), experimentará sus peores temores ( Proverbios 10:24 ), la calamidad vendrá sobre él y ya no será ( Proverbios 10:25 ), su expectativa perecerá ( Proverbios 10:28 ), será destruido ( Proverbios 11:3 ), morirá ( Proverbios 11:19), experimentará ira ( Proverbios 11:23 ).
'El que confía en sus riquezas caerá,
Pero el justo florecerá como la hoja verde.
Aquí el que confía en las riquezas tiene un paralelo con el que busca el mal ( Proverbios 11:27 ) y el que perturba su propia casa ( Proverbios 11:29 ). Parte de su búsqueda del mal (la maldad, lo que no es bueno y saludable) es para acumular riquezas ilícitas (ilícitas porque se le contrasta con los justos).
Compárese con Proverbios 1:11 . Y como el que busca la maldad, caerá por su propia maldad ( Proverbios 3:5 ). El contexto puede sugerir que, a diferencia de la hoja verde, cae como una hoja otoñal que se arruga y muere.
O la referencia podría ser a la caída de él y su casa ( Proverbios 11:29 ), o al caer a espada, o al derrumbe de un edificio, o al caer a la muerte desde un sendero de montaña.
Como tantos, pensó que si podía hacerse rico, su puesto estaría asegurado. Pero estaba tristemente equivocado. Y con sus actividades en busca de riquezas ha perturbado su propia casa. Su propia familia estará involucrada en las consecuencias de lo que ha hecho (compare con Proverbios 11:17 ).
En contraste, los justos florecerán como la hoja verde, la hoja que se adhiere al árbol y recibe vida plena de él. Seguirán siendo una parte vital y productora de vida del árbol frutal que es el verdadero Israel (compare Jeremias 11:16 ). Y harán esto porque prestan atención a la palabra de Dios: "Su hoja no se marchitará y todo lo que haga prosperará" ( Salmo 1:3 ).
(Si bien en otra parte nunca se dice que las hojas caen (naphal), sino que se marchitan (nabal), hay una referencia a los higos que 'caen' en Nahúm 3:12 (naphal); compárese también con Apocalipsis 6:13 . los higos se describen en términos de nabal ( Isaías 34:4 ).
Entonces los dos pueden usarse como sinónimos. Por tanto, no hay nada improbable en la idea de que estas hojas significantes caigan. Mientras que normalmente se dice que las hojas se marchitan y mueren, el énfasis aquí no está en que la hoja se marchite, sino en que pierda la conexión con su fuente de vida (el árbol)).
El que perturba su casa heredará viento,
Y la insensata será esclava del sabio de corazón.
El que 'perturba su propia casa', buscando el mal ( Proverbios 11:27 ) o confiando falsamente en las riquezas en lugar de en YHWH ( Proverbios 11:28 ), no heredará absolutamente nada. Heredar el viento es heredar lo que es insustancial y desaparece tan rápido como llega.
No es heredar nada sustancial. "Problemas" es "provocar desastres". Acab afirmó que Elías era un alborotador de Israel como consecuencia de la sequía, y Elías respondió que era más bien él quien había perturbado a Israel ( 1 Reyes 18:17 ).
En aquellos días, cuando los hombres se hundían en la pobreza extrema, la única forma en que podían sobrevivir era vendiéndose a la esclavitud. Así, como consecuencia de los desastres, podrían perder su riqueza y pasar de ser terratenientes a esclavos. Esa es la imagen aquí. Ellos (los necios, los injustos), con su falsa sabiduría, lo han perdido todo y se han convertido en siervos de otros (los sabios, los justos), los verdaderamente sabios de corazón, cuya casa, por supuesto, no tiene problemas.
'El fruto del justo es árbol de vida,
Y el que es sabio captura los corazones (nephesh, el aliento, el hombre interior) '.
La mayor bendición de los justos es que se convierten en una bendición para los demás. Su fruto es un árbol de vida, un árbol vivificante. Por sus vidas, el producto 'natural' de su caminar en sabiduría con Dios, son una fuente de vida y bienestar para los demás. A través de sus vidas sabiamente vividas, se ganan el corazón de los hombres. Traducimos "corazones" porque eso da sentido. No significa estrictamente 'ganar almas' en un sentido evangelístico, aunque ese es sin duda uno de sus resultados.
Si queremos 'ganar el alma de los hombres', primero debemos ganar el corazón de los hombres. Nephesh indica el hombre interior, el "aliento de vida". Jesús bien pudo haber estado tomando este pensamiento cuando dijo a sus discípulos, 'de ahora en adelante pescaréis hombres' ( Lucas 5:10 ).
La referencia al árbol de la vida indica que el propósito de Dios para los espiritualmente sabios, que siguen la sabiduría de Dios, es que desempeñen su papel en la restauración de lo perdido por la caída. Y lo hacen atrayendo a otros al camino de la sabiduría de Dios. Forma parte del proceso de restauración. Nosotros también debemos ser un árbol de vida para hombres y mujeres al atraer a los hombres a Cristo por la belleza de nuestras vidas y, por supuesto, al proclamar Su sabiduría.
'He aquí, los justos serán recompensados en la tierra,
¡Cuánto más el impío y el pecador! '
La subsección termina con la seguridad de que todos serán recompensados, ya sea para bien o para mal, por lo que revelen ser. Los justos no son recompensados porque de alguna manera hayan merecido una recompensa por su bondad. Son recompensados porque habiendo respondido a Dios y a Su bondad y Su sabiduría, Él los ha hecho buenos. Es porque han "hallado favor" ( Proverbios 11:27 ).
Es porque su confianza está en Él y no en riquezas inciertas (implícito en Proverbios 11:28 ; compárese con Proverbios 3:5 ). Es porque sus vidas se han vuelto fructíferas ( Proverbios 11:30 ).
Por lo tanto, Dios responderá dándoles vidas sanas, prosperidad y una vida por venir ( Proverbios 3:16 ).
Sin embargo, también puede incluirse aquí la idea de que incluso el justo se queda corto y requiere ser disciplinado. Vea, por ejemplo, Proverbios 3:11 . Esto explicaría aún más completamente el 'cuánto más'. Si el justo tiene que ser castigado, cuánto más caerá el castigo sobre los injustos.
Este versículo se cita de la LXX en 1 Pedro 4:18 , 'si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?'
En contraste, el impío y el pecador también serán recompensados, y los detalles de esa recompensa se han descrito anteriormente, y terminan inevitablemente en la muerte. Es aún más seguro que los injustos recibirán la recompensa que les corresponde, porque eso está enraizado en el tejido moral mismo de la creación. Participar deliberadamente del mal es ser condenado a muerte. La vida es un regalo de Dios, pero la muerte son los méritos del hombre.