AL RECHAZAR A SU MESÍAS, LOS JUDÍOS NO SE HAN SOMETIDO A LA JUSTICIA DE DIOS (10: 1-4). La razón por la que Israel no ha sido salvo es porque buscaron su propia justicia (una norma de justicia más baja basada en las tradiciones de los ancianos - ver Mateo 23:23 ; Marco 7:5 ), y se negaron a someter... [ Seguir leyendo ]
'Hermanos y hermanas, el beneplácito de mi corazón y mi súplica a Dios es para ellos, para que sean salvos (literalmente' para salvación ')'. Pablo ahora se desvía ('hermanos y hermanas') para expresar nuevamente su profundo pesar por el hecho de que los judíos no se salvan, porque este es su gran... [ Seguir leyendo ]
"Porque les doy testimonio de que tienen un celo por Dios, pero no de acuerdo con el conocimiento, porque ignorando la justicia de Dios y buscando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios". La tragedia de los judíos fue que aunque tenían una especie de celo por Dios (ningún... [ Seguir leyendo ]
"Porque Cristo (el Mesías) es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree". Porque si tan solo reconocieran que su Mesías había venido, el Mesías (Christos) Quien 'es el fin de la Ley para justicia a todo aquel que cree'. Esta frase se puede interpretar de dos maneras, ya que la palabra gr... [ Seguir leyendo ]
'Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley vivirá por ella,' Pablo está satisfecho de haber prestado suficiente atención a la situación de los judíos con respecto a la justicia y, por lo tanto, se refiere a ella solo brevemente como "la justicia que es de la ley... [ Seguir leyendo ]
LA JUSTICIA QUE ES DE LA LEY SE COMPARA CON LA JUSTICIA QUE ES DE LA FE, ES DECIR, LA JUSTICIA QUE RESULTA DE LA FE EN EL MESÍAS, Y LO QUE ÉL HA HECHO POR NOSOTROS MEDIANTE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN (10: 5-13). En este tercer contraste entre la justicia que es por la Ley y la justicia que es por la... [ Seguir leyendo ]
Pero la justicia que es por fe dice así: "No digas en tu corazón:" ¿Quién subirá al cielo? " (es decir, para hacer descender a Cristo) ", o" ¿Quién descenderá al abismo? " (es decir, para traer a Cristo de entre los muertos) '. En contraste con la justicia que es por la ley, está la justicia que es... [ Seguir leyendo ]
Pero ¿qué dice? “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón”, es decir, la palabra de fe que predicamos, ' Pero, ¿qué dice la justicia que es por la fe? Dice que 'la palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón', esta palabra se refiere a 'la palabra de fe' (la palabra que prod... [ Seguir leyendo ]
"Porque si confiesas con tu boca a Jesús como Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo". Lo que se requería para ser salvo era confesar con la boca a Jesús como SEÑOR, y creer en el corazón que Dios lo había levantado de entre los muertos (es decir, lo había vind... [ Seguir leyendo ]
"Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación". Esta creencia de corazón (es decir, de todo el hombre interior) que Dios lo ha levantado de entre los muertos (como Aquel que había afirmado ser el Mesías y había sido crucificado) resultará en la recepción... [ Seguir leyendo ]
"Porque la Escritura dice:" El que crea en él, no será avergonzado ". Las Escrituras confirman esta necesidad de fe, porque declaran: “El que en él cree, no será avergonzado” ( Isaías 28:16 ), y en contexto esto se refiere a la fe en la piedra fundamental, la piedra angular preciosa, una referencia... [ Seguir leyendo ]
'Porque no hay distinción entre judío y griego, porque el mismo (Señor) es Señor de todos, y es rico para con todos los que lo invocan, porque: "Todo aquel que invocare el nombre del SEÑOR, será salvo". ' Pablo ahora ve la referencia en Isaías a 'cualquiera' como evidencia de que el Mesías es para... [ Seguir leyendo ]
'¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel a quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Incluso como está escrito: "¡Cuán hermosos (u 'oportunos') son los pies de los que traen buenas nuevas de cosas buenas!" ' A... [ Seguir leyendo ]
DIOS HA ENVIADO A SUS MENSAJEROS MESIÁNICOS AL MUNDO, PERO ISRAEL NO HA ESCUCHADO (10: 14-21). Habiendo establecido que la salvación se encuentra a través de la fe en Jesús el Mesías, y que está siendo ofrecida a "quienquiera", ahora surgiría la pregunta de cómo el "quien" escucharía. Así que Pablo... [ Seguir leyendo ]
Pero no todos escucharon las buenas nuevas. Porque Isaías dice: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?" ' Pero que no todos recibirían esas buenas nuevas también se hizo evidente en las Escrituras, porque Isaías dice: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?" ( Isaías 53:1 ). El 'Señor' de... [ Seguir leyendo ]
"Así que la fe viene de oír y oír por la palabra de Cristo". Todo lo que se ha dicho en Romanos 10:14 se refiere a una audiencia de la Buena Nueva, con miras a creerla, existiendo el reconocimiento de que los judíos en su conjunto no creerán. Entonces, Pablo ahora resalta cuán importante es el oír... [ Seguir leyendo ]
Pero yo digo: "¿No oyeron?" Sí, de verdad, "Su sonido se difundió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo". Pablo luego hace la pregunta de si de hecho el mensaje mesiánico no ha sido escuchado (para enfatizar que sí lo ha sido). Sin duda se está refiriendo a una objeción he... [ Seguir leyendo ]
Pero yo digo: "¿No sabía Israel?" Primero Moisés dice: "Te provocaré a celos con lo que no es nación, con una nación sin entendimiento te haré enojar". El cambio aquí para dirigirse a Israel tiende a confirmar que lo que se ha dicho anteriormente se dirigió de manera más amplia, es decir, que se di... [ Seguir leyendo ]
'E Isaías es muy atrevido, y dice: "Fui hallado por los que no me buscaban, me manifesté a los que no me preguntaron". Pero en cuanto a Israel, dice: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y desobediente". ' Luego, Pablo resume la situación como se describe anteriormente mediante dos de... [ Seguir leyendo ]