Romanos 15:18-19

Porque no me atreveré a hablar de ninguna otra cosa que no sea de las que Cristo obró a través de mí, para la obediencia de los gentiles, de palabra y obra, en el poder de señales y prodigios, en el poder del Espíritu Santo, para que desde Jerusalén, y en derredor hasta Ilírico, he predicado plenamente el evangelio de Cristo.

Pablo les asegura que no está haciendo ningún reclamo aparte de lo que pertenece a su propio ministerio. Él solo les está presentando los hechos de lo que el Mesías ha obrado a través de él, resultando en la obediencia de los gentiles al Evangelio de Cristo. Compare esta idea con Romanos 1:5 . Se refiere a la obediencia que brota de la fe.

Y luego enfatiza la naturaleza generalizada y plena de lo que el Mesías ha obrado a través de él como mensajero mesiánico:

· Ha obrado a través de él con palabras y hechos, es decir, en la predicación y el comportamiento, y en una actividad poderosa (comparar Lucas 24:19 ).

· Ha obrado a través de él en el poder (dunamis) de señales y prodigios, que confirman la poderosa actividad mesiánica de Dios a través de él (compare Hechos 2:22 ; Hechos 2:43 ; Mateo 11:2 ).

· Y ha obrado a través de él en el poder del Espíritu Santo (comparar Mateo 12:28 ).

Y la consecuencia de esto ha sido que el Evangelio del Mesías ha sido predicado completa y eficazmente desde Jerusalén y sus alrededores, incluso hasta Illyricum. Illyricum estaba al norte y noroeste de Macedonia y, por lo tanto, aparentemente era la región más lejana a la que llegó Pablo. No se nos dice de un ministerio allí, pero es muy probable que predicara en Illyricum mientras viajaba por el Camino Egnatian en su camino desde la costa del Adriático hasta Macedonia. Por otro lado, puede que simplemente esté indicando el límite sur de Illyricum, más allá del cual no había ido.

'Predicado íntegramente'. No solo había proclamado al Mesías, se había asegurado de que toda la verdad acerca de Él fuera transmitida en un ministerio intensivo.

De Jerusalén y alrededores. No quiere decir que comenzó en Jerusalén, sino que en algún momento predicó el Evangelio en Jerusalén y Judea ( Hechos 9:26 ; Hechos 26:20 ). Al igual que con los otros Apóstoles, vio que el Evangelio salía de Jerusalén ( Hechos 1:8 ; Isaías 2:2 ).

También pudo haber tenido en mente que fue en Jerusalén donde recibió el reconocimiento oficial de su ministerio de parte de los Apóstoles ( Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:7 ).

"En el poder de las señales y las maravillas". Compárese con Hechos 15:12 que indica la importancia de las 'señales y prodigios' como sello de su ministerio. Las 'señales y prodigios' fueron una característica del ministerio del Mesías ( Hechos 2:22 ; compárese con Mateo 11:2 )), y de Sus apóstoles en Su nombre ( Hechos 4:30 ; Hechos 2:43 ; Hechos 5:12 ; compárese con Marco 13:22 donde eran una señal presentada por falsos Mesías).

Pablo podría describirlos como 'las señales de un apóstol' ( 2 Corintios 12:12 ). También puede haber habido una intención, tanto en Hechos como aquí, de vincular el ministerio apostólico con el del Éxodo, viéndolo como una continuación de la actividad continua de Dios en la historia de la salvación, porque las `` señales y prodigios '' se consideraron una parte esencial. del Éxodo (Éxodo Éxodo 7:3 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 6:22 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 26:8 ; Deuteronomio 29:3 ; Deuteronomio 34:11 ; Nehemías 9:10 ; Salmo 78:43 ; Salmo 105:27 ; Salmo 135:9 ).